Пастырь Добрый

   Затем возьмите у Клавдии Петровны «Исповедь внутреннего человека, ведущую ко смирению» [467] и спишите для себя. Она Вам поможет во многом, а затем усердно прошу Вас начать и читать посто[янно] Иисусову молитву, которая даст Вам сосредоточиться. Преподобн.[ые] Каллист и Игнатий советуют прежде всех подвигов и добродетелей читать Иисусову молитву и читать часто, безпрерывно, и частотой и нечистую молитву приводить к чистоте, а преп.Диадох утверждает, что если бы человеки как можно чаще призывали имя Божие (молились), то не впадали бы в согрешения. А преп.Исихий говорит, что без частого призывания Имени Г.[оспода]И.[исуса]Х.[риста] невозможно очистить сердце.

   Молитесь, хоть как–нибудь, только всегда и не смущайтесь ничем. Св.Иоанн Златоуст говорит, что молитва, приносимая от нас, преисполненных грехов, тотчас очищает, а Марк подвижник говорит: молиться как–нибудь в нашей силе, а молиться с чистотою [чистостью?] дар благодати. Итак, что в Вашей силе, то держите, и Божия сила изольется в вас, и молитва сухая и рассеянная, обретши навык и обратясь в натуру, соделается в молитву чистую, светлую, угодную Богу.

   Прот. нед.[остойный] А. Мечев

Письмо 48

 [468]

Многострадальная моя духовная дочурка, Мария Александровна!

   Молитесь о здравии за Ваших сестру, зятя и тетю.

   Верно [верен?] ли и тот слух, который вы получили относительно Жоржика. Я за него буду молиться усиленнее и Господь пошлет нам о нем весточку настоящую. Успокойтесь от всех Ваших прежних переживаний с Андреем Гавр. [469] Бог с ним и с его присными фанатиками. Я написал для сестер Краткое правило хр.[истианской] жизни [470] и Марья Александровна Четыркина передаст Вам для переписки с него копий и старайтесь его проводить в жизнь.

   К Казанской приеду служить и поговорим обо всем по душе.

Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

Грешн. Богом. Ал. М.

Духовным чадам Сестре Марии Александровне Залесовой [471]

Письмо 49

 [472]

Добрая Мария Александровна!

   Из письма Андрея Гавриловича узнал, что Вы лишились духовного покоя, и очень скорблю, но утешен тем, что, по словам А.Г. [473], Вы продолжаете непрестанно молиться и вполне согласен с ним за все это. Милосердый Господь не оставит Вас. При сем обещаю усиленно помин[ать] А.Г. Молитесь, и я многогрешный за Вас; как и прежде, не оставлю. Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

   Грешн. Богом. А. М.

   К 6 августа приеду.

Письмо 50

 [474]

(Без обращения, карандашом).

   Если бумага нужна не сегодня, то можете отстоять всенощную, а затем идти за бумагой. Относительно Страстной седмицы я с Вами вполне согласен. В монастырях женских из–за послушания инокини исполняют свои обязанности без всякого рассуждения, раз они приставлены и никого нет, другой жен. [для их] исполнения.

Письмо 51

 [475]

Добрая Марья Александровна!

   Усердно прошу Вас зайти ко мне по делу срочному.

   Грешн. А. Меч.

Письмо 52

 [476]

Добрая Мария Александровна!

   Как Вы чувствуете себя морально и телесно? Уезжая из Москвы я более думал о младенцах, к числу коих причислил и Вас. Как мои внучата требуют особых забот о них, так и Вы нуждаетесь и в руководстве и добром, ласковом слове, у внучат есть родители, а у большинства остальных младенцев нет никого, между тем по опыту знаю, что оставшиеся младенцы, как очень нервные, весьма чувствительны во всех отношениях и нуждаются в частом руководстве. Оставляя со скорбью этих горемык, я молился горячо о них при отъезде и буду молиться и впредь, а теперь, издалека благословляя их, даю завет крепиться, мужаться и не киснуть, а помнить о том, что они не одиноки, у них есть отец, хотя и старенький и глупенький, но сильный духом.

Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

Гр.[ешный] А.[лексей] Добре! Приезжайте с Марусей. Жду Вас.

   Последнее письмо из Вереи, получено 114 июня 1923 г.

Проповеди

Слово в Неделю пред Просвещением

    «Бысть Иоанн, крестяй в пустыни и проповедуя крещение покаяния во отпущение грехов» (Мк.1:4).

   Все вы, дорогие, без сомнения благоговейно чтите Предтечу и Крестителя Господня Иоанна. Но вникали ли сердцем своим в его проповедь, которая некогда подвигала всю страну Иудейскую на берега Иордана и приготовила людей к принятию Спасителя? Не для одного своего времени, а для всех времен он есть великий учитель покаяния. Слово его имеет великую силу смирять сердца и располагать их к принятию спасительной благодати. «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное» (Мф.3:2) — вот начало проповеди Предтечевой.