Пастырь мертвецов

– Про некромантию можно поподробнее? – спросила женщина и придвинулась к нему поближе.

Ее звали София. Волосы рыжие, подстрижены довольно коротко, но слегка курчавые. Глаза – зеленые и невероятно умные. Лицом похожа на французскую певицу Милен Фармер. Фигура – как у Алены Свиридовой. «Знакомство-то случайное, а дамочка попалась как раз в моем вкусе», – подумал Егор. Алкоголь, а в еще большей степени – уверенность в завтрашнем дне (уверенность имела вполне материальное воплощение в виде увесистого «пресса» тысячерублевых купюр, приятно оттягивавшего внутренний карман Егоровой кожанки) превратили его из скромного интеллигента в бесшабашного ловеласа. Впрочем, в подобных случаях так бывало всегда. И далеко не только с ним.

– Некромантия? А что тут рассказывать, собственно? Дело как дело. Не хуже всех остальных.

– Покойничков поднимаешь? – с интересом спросила женщина. Она, похоже, отнеслась к словам Егора совершенно серьезно. Неужели сталкивалась раньше с такими, как он?

– Да нет, в основном – назад в могилы загоняю, – Егор взял графин и в очередной раз наполнил свою рюмку. – Но и воскресить, если для дела нужно, – парень опрокинул стопку и взялся за палочки, – смогу. Как говорится, очень даже вполне.

– Слушай, а у меня как раз собачка болеет сильно, – на полном серьезе сказала София. – Ветеринары только руками разводят. Не поможешь, если вдруг околеет?

«Она прикалывается, что ли? – подумал Егор, пережевывая ролл с лососем. – Блин. Протрезвиться надо».

– Не стоит, – сказал он, вставая. – Собачку – не стоит. Сейчас я отлучусь ненадолго, а когда вернусь – все обстоятельно объясню. Хорошо?

– Конечно, – София подарила ему очаровательную улыбку. Егор достал из-под стола свой колдовской мешок и направился в туалет.

– А рюкзак зачем забираешь? – рассмеялась София. – Неужели боишься, что украду?

– Да нет, – полуобернувшись, промолвил Егор. – Вдруг гопник какой в бар заскочит, да и умыкнет в два счета?

– А, ну да, – кивнула женщина. – Гопников в Ростове много.

Двадцативосьмилетний Егор Киреев, хозяин букинистической лавки «Погребок Аль-Хазреда», был дизайнером-полиграфистом согласно ламинированному университетскому диплому, и – некромантом высшей категории, если верить покрытому огненными словесами пергаменту, подписанному Темным магом Тасканом. Какая из этих специальностей – основная, Егор и сам не смог бы с точностью сказать.

Скорее уж, некромантия, поскольку найти приличную работу по той профессии, за освоением которой Киреев провел пять лет в общении с завзятыми взяточниками, можно было разве что по большому блату. Все более-менее стоящие заказы перехватывал широко известный «гений» дизайна, носивший редкую фамилию Циферкин. Работы Циферкина, все, как на подбор, являли собой редкостное дерьмо, но заинтересованные лица продолжали по инерции обращаться к нему, по той лишь причине, что Циферкин, хоть и лажал один проект за другим, был единственным в городе дизайнером, чье имя знали не только те, для кого он делал эти проекты. Интересно, как сложилась бы его судьба, прознай кто-нибудь из заказчиков, какими эпитетами снабжают это имя читатели ростовских глянцевых журналов, содержание которых, к слову сказать, было немногим лучше оформления.

Так что графическим редакторам Егор Киреев обращался гораздо реже, чем к наполненному кладбищенской землей жезлу и заряженным черной энергией тартара шипастым магическим бомбочкам. А ультрасовременный компьютер, в памяти которого содержались эти самые редакторы, он использовал, в основном, для поиска в Интернете информации о редких фолиантах. Да еще поигрывал время от времени во всевозможные виртуальные развлекалочки, и все как одна игры, имевшиеся у него дома, были посвящены истреблению оживших покойников и прочих сверхъестественных тварей. Чтобы не забывать о том, какова его «основная профессия» …

Некромантия… Осуждаемый всеми мировыми религиями вид гадания, предполагающий вызов духов умерших с целью получить от них информацию о грядущих событиях. В основе данной практики лежит уверенность, что мертвые обладают особым могуществом и могут покровительствовать живым. В Древней Греции некроманты, впав в транс, вызывали духов в святилищах Аида и Персефоны. Святилища эти обычно строились в сакральных местах, казавшихся людям близкими к подземному миру – пещерах, ущельях, вблизи горячих минеральных источников.

Позже термин «некромантия» стал трактоваться более широко. Теперь он подразумевал любое активное взаимодействие с миром мертвых – использование его энергии или управление мертвецами. Некромантами, соответственно, стали звать магов или жрецов, практикующих подобные действия.