Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

С другой — «односторонние, антиканонические действия Константинопольского Престола на территории Украины, — говорится в синодальном Заявлении Русской Церкви, — совершаемые при полном игнорировании Украинской Православной Церкви, являются прямой поддержкой украинского раскола»[670], что в свою очередь заставляет по-другому взглянуть на суть конфликта. Святейший Патриарх считает, что «выдавить каноническое Православие из религиозного поля Украины, ослабить его до предела, создать раскольническую, а значит, безблагодатную юрисдикцию… значит лишить благодати целый народ. Вместо благодатной Церкви, несущей дары Святаго Духа, мы видим перед собой просто ряженых — людей, не имеющих никаких полномочий совершать Божественную службу, а кое-кто из них предан анафеме. Поэтому трагедия Украины, религиозных разделений на Украине выходит за границы политического поля, имея, я бы сказал, мистическое измерение. Именно так мы должны смотреть на случившееся»[671].

Вызовы, которые ставило время, Церковь во все времена встречала соборным разумом, анализируя и принимая решения коллегиально. И сейчас, когда перед мировым Православием снова серьезный вызов, когда предпринимаются действия по пересмотру сложившихся в течение веков взаимоотношений Поместных Церквей, перед соборным разумом Церкви снова стоит вызов, который она должна соборно проанализировать. До того, как Константинопольский Патриарх переступил черту, отделявшую его от раскола, Святейший Патриарх Кирилл предлагал провести «Синаксис, то есть собрание Глав, либо Собор», потому что «ситуацию, которая сложилась сейчас вокруг Украины в связи с каноническим преступлением Константинопольского Патриарха, нужно обсудить соборно, и многие Церкви сегодня заявляют о необходимости проведения если не Собора, то Всеправославного совещания»[672]. Только соборно Православная Церковь может противостоять этому и подобным конфликтам, а значит, «надо, чтобы Соборы у нас собирались не раз в сто лет, а регулярно, и тогда мы бы могли действительно соборным разумом разрешать возникающие проблемы»[673].

Однако после того как Патриарх Варфоломей признал раскольничьи структуры каноничными, проведение Всеправославного Собора под его председательством стало невозможным. Легитимизировав раскол, который существовал более четверти века, Константинопольский Патриархат сам оказался в расколе, а следовательно, иметь с ним и подведомственными ему иерархами евхаристическое общение для Русской Церкви не представляется возможным. Именно на этом основании Определением Священного Синода от 15 октября 2018 года Русская Православная Церковь была вынуждена разорвать евхаристическое общение с Константинопольской Православной Церковью.

Несколькими неделями ранее было объявлено о приостановлении молитвенного поминовения Константинопольского Патриарха за Патриаршим богослужением в Русской Православной Церкви и о выходе Русской Церкви из всех структур, в которых председательствует или сопредседательствует представитель Константинополя. К числу таковых структур относятся Епископские ассамблеи в странах диаспоры, а также официальные богословские диалоги — с Католической Церковью, с Англиканской, Реформатской и «дохалкидонскими» церквами. Развитие отношений с этими церквами для Русской Православной Церкви отныне возможно только на двусторонней основе.