Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

Сразу отметим, что патриотическое воспитание воспринимается молодежью по-разному, но чаще всего вызывает отторжение. Во всяком случае, молодые респонденты отвергают патриотическую пропаганду. На основании самой большой выборки нашего поля (Санкт-Петербург, где N=95) мы видим, что 62,5% молодых людей (до 25 лет, всего их 1/4 выборки) проявляют черты негосударственного патриотизма. Это значит, что большинство молодых людей могут считать себя патриотами, но при этом уточняют, что они «не патриоты государства», или заявляют, что любят «страну, но не правительство», или отделяют себя от «того патриотизма, который нам прививают в школе <…> как я понимаю, это уважение к власти». Бывают случаи очень резкого отторжения: «патриотическое воспитание – это дебилизм», «раздражает меня очень эта патриотическая пропаганда». Особенно ярко выражен был патриотизм молодых людей на акции протеста против коррупции, организованной оппозиционером Алексеем Навальным 26 марта 2017 года: «Не нравится позиционирование страны! Ну, как лидеры пытаются это делать. В моей системе ценностей важнее не выебываться, но жить нормально, а не наоборот». Кроме того, по результатам других исследований[44] мы знаем, что молодежные патриотические клубы могут использоваться их участниками и даже организаторами по-разному, в том числе для достижения собственных целей, отличающихся от тех, что формально заявлены в официальных программах и достижение которых от них требуется.

В итоге программа патриотического воспитание кажется не очень эффективным средством превращения молодежи в лояльных патриотов. Она более эффективна в том смысле, что обеспечивает материальную базу для отдельных инициативных молодых людей, готовых лавировать между официальными указаниями, чтобы осуществить свои проекты. Она также продуктивна в том смысле, что об этой программе много говорят, ее хвалят (особенно родители) или ругают. Таким образом, она сама по себе – часть конструируемой нации.

Государственный патриотизм в версии Владимира Путина

В повседневной жизни большинство людей сталкиваются не с военно-патриотическим воспитанием, а с патриотическим дискурсом, транслируемым СМИ, и в первую очередь с выступлениями и действиями В. В. Путина. Анализ этих выступлений показывает, что в них пропагандируется патриотизм как таковой, то есть патриотическая идея без четкого содержания – все россияне должны любить Россию, объединившись в патриотическом порыве. Примерно как в заголовке ТАСС: «Путин: патриотизм – „это и есть национальная идея“»[45]. Лейтмотивы выступлений Путина: любить родину, служить отечеству, отдать долг стране, быть едиными, не допускать расколов[46], участвовать в укреплении государства. За что следует любить родину (если не считать прошлые подвиги), уточняется редко. Возникают и другие вопросы. Почему только отдать долг, а не получить что-либо от государства взамен? Почему расколы «губительны для государства»? Патриотическая идея представлена здесь абстрактно как раз для того, чтобы лишить ее всякого конкретного содержания и четкой идеологии, чтобы она могла объединить всех и служить основой для укрепления государства. Однако, как показывает наше исследование, вместо того чтобы объединять, патриотическая идея способствует формированию и формулированию разногласий. Во-первых, большинство людей критически относится к патриотической идее и разногласия вырисовываются вокруг содержания понятия «патриотизм» и вокруг вопроса о том, кого следует считать патриотом. Во-вторых, многие пытаются заполнить эту абстрактную и довольно пустую идею смыслами, которые, разумеется, отличаются друг от друга. Тем самым создается основа для формирования различных групп, между которыми возможно в том числе и противоборство[47]. В итоге патриотическая пропаганда достигает не совсем той цели, которая заложена в государственном проекте.

Государственный патриотизм как канал политизации

Патриотическая пропаганда в любом случае дает людям основу (в смысле образов и языка), позволяющую им мыслить себя частью нации или большой общности, охватывающей всю страну. Таким образом, она оказывается одним из каналов, посредством которых люди могут проецировать себя в более широкое общество и нарушать тем самым индивидуальную, семейную или локальную обособленность. Многим патриотическая пропаганда позволяет воображать нацию, говорить о нации, чувствовать нацию и мыслить себя частью нации. В этом отношении «нация» выступает как своего рода «пустое означающее» (в терминах Эрнесто Лакло[48]). По отношению к такому пустому означающему каждый может самостоятельно определиться и провести собственные линии разделения (с теми, с кем есть конфликт в понимании нации) и объединения (с теми, кто понимает нацию так же).