Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

Конфликтующие определения смыслов нации и патриотизма возникают постольку, поскольку большинство не хочет быть «просто» патриотами. Один из респондентов так и говорит: «Я патриот в смысле, что я хочу, чтобы люди здесь жили хорошо, но я не патриот в смысле того, что я здесь живу и поэтому патриот». То есть вопрос о патриотизме или об отношении к нации вызывает у людей желание определить свои позиции относительно желаемого, идеального образа нации. И часто эти позиции сопровождаются вопросами: с чьими образами нации мой образ нации совпадает, а с чьими – расходится?

Это означает, что патриотический дискурс способствует 1) развитию социального воображения; 2) формированию образа желаемой нации (общества); 3) проведению линий разделения и объединения (с кем я ощущаю себя вместе, кому мы совместно противостоим). Другими словами, патриотический дискурс власти способствует политизации, по крайней мере если понимать политическое как производство разногласий и конфликтов в обществе[49]. Кроме того, он способствует развитию критического мышления, поскольку подталкивает людей к формулированию собственных позиций по отношению к государственному видению национального развития. Иногда люди поддерживают государственное видение (главное – патриотизм и национальное объединение во благо укрепления государства, несмотря на состояние нации). Иногда – поддерживают частично (чаще всего эта поддержка относится к внешней политике России или к проецируемому вовне образу страны). Иногда – отвергают государственное видение полностью, вставая на позиции критичные по отношению к нынешнему состоянию нации или общества.

Здесь важно уточнить особую позицию, которую относительно этих конфликтующих способов понимания или осмысления нации занимает Путин. Есть противники Путина (и их в нашем исследовании больше, чем по данным опросов общественного мнения). Есть те, кто не совсем им доволен, но не видит альтернативы или считает его наименьшим из зол. Но есть также и большое количество респондентов, для которых Путин возвышается над всеми приземленными проблемами и конфликтами. В нашем исследовании поддержка Путина отлично сочетается и с негосударственным патриотизмом, и с предъявлением государству претензий, и с критической позицией по отношению к устройству общества. Во многом Путин стал символом российской нации, таким же, как государственный флаг. Некоторые респонденты замечательно формулируют эту мысль: «Я ничем не горжусь в России, горжусь только Путиным» или «Все плохо в этой стране, кроме президента». Оппонировать Путину бессмысленно, как бессмысленно оппонировать флагу. В такой ситуации между тем будущее, в котором Путина-символа уже не будет, сулит нации (или элитам?) мало хорошего.

Мы не будем здесь пытаться проследить истоки такого положения дел. Скажем только, что это отнюдь не просто результат пропаганды или культа личности. Во-первых, правление Путина (2000-е) ассоциируется у большинства с периодом экономической и социальной стабилизации после краха 90-х (а память о девяностых жива, во всяком случае, в старших и средних возрастных группах). Во-вторых, своими популистскими выступлениями Путин действительно вернул людям (особенно трудящимся и особенно в регионах) некоторое символическое признание, компенсировавшее постсоветскую дискредитацию. В-третьих, многим представляется, что его слова сопровождаются реальными действиями: когда в ходе прямой линии он приказывает выплатить зарплату пожаловавшимся ему рабочим, деньги действительно выплачиваются (во всяком случае, об этом с уверенностью говорят многие респонденты). Или же, когда в Пикалеве в прямом эфире Путин унижает Дерипаску и велит вернуть рабочим долги по зарплате, тот подчиняется. Или когда он заявляет о необходимости выстоять перед угрозой, исходящей от Запада, и защищать интересы русского народа, а потом на практике присоединяет Крым, невзирая на угрозу войны или санкций. Вот отсюда его символический образ «духовной скрепы».

Однако, даже испытывая глубокую веру (поскольку речь идет скорее о вере или желании верить) в Путина, респонденты

могут быть очень критически настроены по отношению к государству и общему политическому курсу. Как мы уже выяснили, основным направлением критики по отношению к государству является отсутствие политики перераспределения ресурсов.

Социальное неравенство