Пацифисты против мира

Далее спектакль разворачивался вполне гладко, показывая зрителям череду монстров, от величайшего миротворца всех времен и народов Ясира Арафата до "представителя Афганистана".

Как же реагировали все эти 2260 представителей социал-демократов, профсоюзов, молодежных, женских и религиозных организаций? Бросились ли они с отвращением вон? Потребовали вывода советских войск из Афганистана, чтобы устранить основную преграду разрядке, или, быть может, выразили озабоченность советской гонкой вооружений и установкой ракет СС-20? Нет. Этот самозванный "Всемирный парламент" принял воззвание, слово в слово повторяющее основные положения речи Пономарева. Так, "парламент" осудил:

- гигантскую машину гонки вооружений наиболее агрессивных сил империализма, стремящихся толкнуть мир в ядерную пропасть;

- обман и ложь пропаганды в пользу гонки вооружений, которая распространяется контролируемыми империалистами средствами массовой информации.

В переводе с коммунистического партийного жаргона эта фраза означает прямое указание работать против планов вооружения западных стран (прежде всего США - "наиболее агрессивной силы империализма"), но отвергать любую "ложь" печати о советской гонке вооружений.

Далее, наши "парламентарии" установили новые "задачи и обязанности... действий народов всех континентов" и выработали "Хартию народов за мир", которая была принята единогласно (!) вместе с Программой Народов за Мир на 80-е годы. 1981 год избран стартовой чертой 80-х, "годом решающего наступления сил мира для достижения сдерживания гонки вооружений". Большая часть программы на 1981 год уже выполнена, а массовые демонстрации в европейских столицах в октябре 1981 были запланированы в этой программе под рубрикой: "Неделя разору-жения ООН (октябрь, 24-31)". Каким образом могли знать Советы в 1980 году о событиях конца 1981, если только они не управляют всем спектаклем?

Конечно же, стоило мне указать на это странное совпадение ("Таймс", 4 декабря 1981 г.), чтобы вызвать горячие споры и "опровержения". "Литературная газета" (23 декабря) и лидеры CND ("Таймс", 9 декабря) постарались максимально использовать тот факт, что вышеупомяну-тая неделя разоружения была первоначально объявлена Генеральной Ассамблеей ООН в июне 1978 года. Что ж, возможно, кому-то голубой флаг Объединенных Наций может показаться удачным прикрытием. Однако почему же буквально ничего не произошло в мире в течение столь важной недели в 1978 или 1979 годах? (Даже митинг в Софии был назначен на сентябрь, а не на октябрь 1980). Стоило, однако, Советам запланировать эту неделю в своей программе (см. Хартию Всемирного Парламента Народов за Мир, "Правда", 28 сентября 1980 г.), и в тот же год эта неделя ознаменовалась массовыми демонстрациями по всему миру. Более того, пролистав "Заключительный документ сессии Генеральной Ассамблеи по вопросу разоружения (23 мая - 1 июля 1978)", изданный ООН, мы обнаружим сотни "недель", "месяцев", "лет" и даже "десятилетий", посвященных миру и полностью игнорированных нашими миролюбцами, но только те из предложений, которые были включены в советскую программу, почему-то смогли собрать тысячи демонстрантов. Например, слышал ли кто-нибудь, что десятилетие между 1969 и 1979 было торжественно объявлено ООН "Десятилетием Разоружения"? Заметил ли кто-либо громадные митинги или особенно энергичные кампании за эти десять лет?

Но давайте вернемся к этой замечательной программе, единогласно одобренной международным сообществом миротворцев (она-то, кстати, и издана Всемирным Советом Мира в Хельсинки по-английски под заголовком: "Программа Действий. 1981").

Эта программа включает такие удивительные пункты, как "ликвидация всех искусственных барьеров в мировой торговле", - поразительно откровенное признание потребности СССР в западных товарах и технологии, жажда получить статус наибольшего благоприятствования в торговле с США. Но какое это имеет отношение к проблеме мира, и почему все миролюбивые люди планеты должны за это бороться денно и нощно?

Как и можно было ожидать, в ней даны четкие определения "справедливых" и "несправед-ливых" войн: "Политика дестабилизации прогрессивных режимов в развивающихся странах представляет собой фактическую агрессию, осуществляемую при помощи психологических, экономических, политических и иных методов, включая вооруженную интервенцию"; однако подобные акты против "расистских" и "фашистских" режимов вполне оправданы, поскольку само "существование расистских режимов и фашистских диктатур... является оскорблением человеческой совести". Соответственно, продажа оружия этим оскорбительным для совести странам должна быть запрещена, но ничто не должно удерживать миролюбивые народы от продажи оружия "прогрессивным режимам" и "освободительным движениям".