Павлышская средняя школа

Мы глубоко убедились, что эмоциональная чуткость, эмоциональная воспитанность являются как бы толчком, побуждающим мысль к раздумьям над сущностью нравственных поучений, советов. Исследованиями советских ученых давно доказано, что деятельность коры полушарий головного мозга стимулируется подкорковыми центрами — центрами эмоций. «Главный импульс для деятельности коры идет из подкорки,— писал И. П. Павлов.— Если исключить эти эмоции, то кора лишится главного источника силы» ^!. Наука о высшей нервной деятельности человека помогает не только объяснить все то, что происходит в сокровеннейших уголках детской души, но и направить по тому пути, который необходим для правильного воспитания.

Среди самых сложных процессов духовного мира наших питомцев на первом месте стоит процесс формирования личных убеждений, личных взглядов, процесс преобразования истин в живую плоть и кровь поступков, поведения. Этот процесс, несомненно, зависит в огромной степени от эмоционального воспи' тания, от формирования положительных чувств. Воспитание чувства человечности — одна из самых важных сторон становления нравственной культуры.

Гуманность невозможна без чуткости к человеку. Любить все человечество проще, чем одного человека. Помочь одному человеку труднее, чем заявить: «Я люблю свой народ».

Каждый, кто вступает в жизнь, должен быть не только прекрасным умельцем, мастером, производителем материальных ценностей, но и душевным, отзывчивым, чутким человеком. Никогда не потеряют своего значения слова В. Г. Белинского, сказанные им больше ста лет назад: «Будем плотниками, будем слесарями, будем фабрикантами, но будем ли людьми — вот вопрос» ¹¹. Самое важное и самое трудное как раз в том и заключается, чтобы наши воспитанники вступали в жизнь настоящими людьми. Человек эпохи строительства коммунизма в нашей стране не сможет жить без того, чтобы не делать людям добро.

Воспитание в духе правдивости и честности

Некоторые воспитатели считают, что детям неуместно говорить о лодырях, тунеядцах, расхитителях народного богатства. Мы с этим в корне не согласны. Мы считаем, что подобные попытки создать вокруг ребенка обстановку какой-то идейной стерильности будут только уродовать детскую душу.

Нельзя приглаживать, приукрашивать действительность. Нельзя допускать, чтобы в откровенной беседе с товарищами, дома в семье ребенок говорил одно, а на собрании, в официальной обстановке — другое. Нельзя допускать, чтобы ребенок учился кривить душой, лицемерить. Недопустимо внушать ребенку уродливое представление о том, что эта фальшь якобы необходима, что якобы неудобно сказать, будто некоторые ударники коммунистического труда далеки от этого высокого звания, или написать в сочинении, что вследствие нерадивости и головотяпства руководителей в отдельных колхозах люди живут плохо, бедно. Приглаживание жизни рождает догматизм в суждениях и сковывает мысль, служит источником скептицизма, неверия в высокие коммунистические цели и принципы, разоружает человека в борьбе за коммунизм.

Мы советуем воспитателям: больше всего опасайтесь фальши, «раздвоения» души, сосуществования двух «правд»: одной для

Ёювседневной жизни, а другой для выступления на собраниях, шля передовых статей в стенгазету; опасайтесь лицемерия, очковтирательства, равнодушия, лжи, прикрываемых какими-то мни-^10 высокими целями. Если в какой-нибудь школе на учебно-опытном участке что-то только зеленеет, а в то же время на пионерском сборе призносятся громкие слова об опытничестве и ^детей этот обман не возмущает, в такой школе, мы считаем, с ^воспитательной работой неблагополучно.

^ Чтобы молодежь верила в коммунистические идеи, чтобы ^коммунистические убеждения стали для нее столь же дорогими, как личная честь, необходимо говорить ей честно и прямо всю правду и учить ее говорить только правду. Духом правдивости, честности, непримиримости к злу, неправде, обману, фальши, очковтирательству мы стремимся наполнить всю жизнь школы. Мы внушаем воспитаннику убеждение, что перед единственной правдой — правдой коммунистических идей — равны все — от колхоз ни ка-сто рож а до министра. Мы добиваемся того, чтобы эта правда была единственной призмой, через которую рассматриваются все явления жизни, моральный облик всех людей. Чем ярче, глубже в сознании ученика связь между высокими принципами коммунистической этики и будничными делами и поступками людей, тем острее, пристальнее будет обращен его взгляд внутрь самого себя, тем требовательнее он будет к себе. Если на его глазах, в его присутствии дыхание единой правды — правды коммунистических идей, образно говоря, овевает каждый жизненный факт, каждое событие, это формирует чистую, чуткую совесть.