Павлышская средняя школа

С глубоким волнением слушают юноши и девушки рассказ о коммунистах, которые предпочли смерть отказу от того, в справедливости чего они были убеждены. Юноши и девушки говорят в своих выступлениях о том, что стойкость и мужество, способность отстаивать правду, несмотря ни на какие угрозы, — это важнейшая черта настоящего коммуниста.

Воспитание нравственно-эстетических отношений юношей и девушек

Важную задачу школы мы видим в воспитании чистоты, благородства нравственно-эстетических отношений — дружбы, товарищества, любви.

Грубость, пошлость, цинизм отдельных молодых людей имеют своими корнями невоспитанность чувств, равнодушие, бессердечное отношение человека к человеку прежде всего в семье, потом в школе, в пионерской и комсомольской организациях. Циники, пошляки, донжуаны вырастают в семье, где любовь осквернена то ли изменой долгу, то ли циничным проявлением животных инстинктов, то ли расчетливыми поисками материального благополучия. Одна из причин преступлений среди молодежи заключается в том, что многие молодые люди вступают в жизнь опустошенными равнодушием и бессердечностью родителей. Наш педагогический коллектив знает судьбу двоих «случайных» детей — Оли и Александра Д., выросших без отца, не знавших .ласки и любви матери и только и слышавших от нее каждый день, что они — ее наказание. С тех пор как они научились ■;вообще что-нибудь понимать, они только и думали о том, что ^где-то на свете живут два человека, которые дали им жизнь, рко не дали счастья, что они подлецы, но такими же подлецами являются многие; никакой любви нет, есть лишь хитрость, ^мение обмануть. Такая «жизненная мудрость» созревала

сознании Оли и Александра с раннего детства. Подозрительность, настороженность, неверие в человека — с такими чертами этих детей встретились мы, когда началась их школьная Йжизнь.

Й Предотвращать эти порочные явления надо задолго до того,

Гак человек может создать новую жизнь. Одну воспитательных задач мы видим в том, чтобы

из самых тонких молодежь строго и целомудренно относилась к созданию новой человеческой жизни, чтобы рождения нового человека ждали как счастливого праздника, чтобы первой мыслью в голове каждого ребенка была мысль: я приношу радость своим родителям, они не могут жить без меня, в этой радости мое собственное счастье; за то, что его дали мне отец и мать, я должен быть бесконечно благодарен им. Любовь — это, образно говоря, цветок, венчающий благородство всего человеческого, и о красоте этого цветка надо думать задолго до того, как к человеку само собой придет половое влечение, надо облагораживать его чувства.

Нравственная подготовка школьников к тому, чтобы каждый из них со временем стал хорошим мужем, женой, отцом, матерью, заключается не в растолковывании им вопросов взаимоотношения полов, посвящении их в то, что им пока еще не следует знать. Надо, чтобы вся жизнь ребенка, все, что он видит, делает, чувствует, — все это внушало ему убеждение, что самое дорогое в жизни — это человек; что высшее достоинство, честь, моральная доблесть — давать счастье другому человеку, создавать для него красоту и вместе с тем самому быть добрым, красивым. Источник несчастий, иногда настоящих трагедий, связанных с нравственно-эстетическими отношениями, как раз и кроется в том, что отдельные молодые люди видят в любви лишь то, что можно брать, а не обязанность давать человеку счастье и радость. Подлинная любовь, особенно любовь мужчины к женщине, юноши к девушке, — это огромная затрата духовных сил, творчество, создающее счастье.

Задолго до того, как у молодого человека возникает влечение к лицу противоположного пола, надо научить его больше отдавать, чем брать, отдавать другому все тепло своей души и уже от одного этого получать удовлетворение. Давать радость другому человеку — несравненно сложнее, чем принести в класс вазон с цветами или сделать клетку для кроликов. Высоконравственный поступок, затрагивающий сердце, — очень тонкая вещь. В нем опредмечиваются подлинные движения души — стремления. Хуже всего, когда добро делается только в расчете на похвалу. Если ребенок с малых лет привык «отпускать порции» доброты лишь потому, что его за это похвалят, он вырастет холодным, расчетливым, бессердечным себялюбцем. Мы помним 12-летнего мальчика, которого вожатый часто хвалил за помощь одинокой старушке. Как выяснилось несколько позже, отрапортовав вожатому о том, что он принес старушке воды, мальчик шел домой, бросал на пол измазанные грязью обувь и пальто, и его больная бабушка целый вечер отмывала и отскребала с них грязь... Нам пришлось немало потрудиться над тем, чтобы разъяснить этому мальчику всю неблаговидность его поведения. Помогло то, что ему было только 12 лет, а также единодушие, сплоченность коллектива.