«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

5. Сир. 11, 1:Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

6. Свт. Василий Великий: Не слова приводят в действие печаль, но гордость против оскорбляющего нас и гордость каждого из нас.

7. Бывает, что великими правителями взращиваются несвободные слуги, которые поднимаются рядом с ними и, поль зуясь недостатками доброго дома, становятся известными, разглашая [эти недостатки]; также с помощью интриг утверждают [они] свое положение.

8. Свт. Григорий Богослов: Порицать – не великое дело, ибо легко и всякому желанно, но поменять свое собственное намерение – дело мужа благочестивого и ум имеющего.

9. Лучше слушать плохое, чем плохое говорить.

10. Позор касается не только толпы, но и лучших.

11. Свт. Иоанн Златоуст: Подобно тому как говорить хорошее и хвалить есть начало дружбы, так и говорить плохо и клеветать есть начало вражды и ненависти и основание множества зол.

12. Тем, кто проводит жизнь добродетельную, невозможно от всех слышать только хорошее.

13. Если те, кто принимает суетные слухи, не имеют извинения, то тогда какое имеют оправдание клевещущие и поносящие?

14. Мы страдаем не от того, что слышим дурное, но от того, что слышим справедливое.

15. Многие люди являются адвокатами своих прегрешений и судьями чужих.

16. Плутарх: Злой язык – признак злых мыслей.

17. Исократ: Остерегайся клеветы и лжецов. Ибо многие, с одной стороны, истины не знают, а на славу, с другой стороны, обращают внимание.

18. Этот, услышав от одного, что «он ужасное мне на тебя клевещет», ответил: «Если бы ты с охотой не слушал, то он бы и не клеветал».

19. Демокрит: Меч рубит, клевета разделяет друзей.

20. Сократ: Когда кто-то возвестил ему, что такой-то его злословит, сказал в ответ: «И пусть бьет меня в мое отсутствие».

21. Наушничающего и клевещущего человека не принимай. Ибо не из-за благосклонности он это делает: как другими сказанное открывает тебе, так и тобою сказанное другим сообщит.

22. Мосхион: Клевета многих дурных людей и не истинна, и не приносит вреда. От одного доброго человека порицание и истинно, и полезно.

23. Демонакт: Когда один софист, обвиняемый им, сказал: «Почто бранишь меня?», то он ответил ему: «Потому что не презираешь злословящих».

24. Диоген: Будучи злословим одним лысым человеком, сказал: «Тебя не порицаю, а волосы твои хвалю, что убежали с дурной головы».

25. Некоторому изменнику, злословящему его, Диоген ответил: «Радуюсь, что ты стал врагом, ибо ты не врагам, а друзьям зло делаешь».

26. Аристипп: Обижаемый кем-то, [Аристипп] уходил, а преследующему [обидчику], который говорил: «Бежишь?», отвечал: «Да, потому что ты властен дурно говорить, а я [властен] не слушать тебя».

27. Пелопид: Пелопид одному мужественному воину, злословящему его, сказал: «Я дела твои вижу, слов же твоих не слушал».

28. Филимон:

Нет ничего слаще и музыкальнее,
 Если сможешь вынести злословие,
Ибо и злословящий,
если злословимый
Не отвечает [бранью] на его брань,
сам злословится.

29. Демосфен: Демосфен некоему [человеку], ругающему его, сказал: «Не участвую в схватке, в которой побежденный лучше победителя».

30. Менандр:

Нет ничего тяжелее клеветы,
Которая есть на другого
ложащийся грех,
Всегда упрек неотвратимо
на себя возлагает.
Всякий же быстро верящий клеветам
Или сам дурной нравом,
Или вовсе разум ребенка имеет.

31. Регин: Многие на самом деле пострадали от клеветы намного тяжелее, чем от войн, и многие уже потерпели больше от слабости ушей, чем от злоумышления врагов.

32. Клеанф:

Зловреднее клеветы нет ничего.
Ибо, втайне обманывая поверившего,
 Рождает ненависть к ни в чем
не повинному.

33. Секст: Хулящий друга да не будет в чести, даже если и правду говорит.

34. Хрисипп: Сказавшему ему: «Друг тебя втайне хулит», ответил: «Не брани его, когда он это может и явно делать».

35. Он сам, будучи злословим неким дурным человеком, сказал: «Прекрасно ты сделал, не утаив ничего из присущего тебе».

36. Он же сказавшему, что его, мол, некоторые злословят, ответил: «Но я буду вести себя так, что не поверю им».