Читаем Пчеловоду дальнего Востока полностью

Сейчас законодательство позволяет приобрести место в лесу для постановки пасеки и постройки необходимых для этого помещений (зимовника, жилого домика, сотохранилища, навеса для ульетары и др.). И встает вопрос: чем руководствоваться при выборе местности? А тем же, чем руководствовались и пчеловоды предыдущих поколений. Пчелам необходима хорошая кормовая природная база. Места, пригодные для пчеловодства, с обильной кормовой базой, хорошими дорогами и подъездными путями давно уже заняты и освоены. Поэтому для начинающего пчеловода вопрос выбора подходящего места для размещения пасеки является не таким простым. Наилучшим местом будет то, где есть необходимая растительность для весеннего развития пчел, медоносы главного взятка, а также позднелетнее и осеннее разнотравье. Таких универсальных мест не так много. Они находятся на границах таежной и лесостепной зоны, где имеются необходимые условия для содержания пасеки в течение всего сезона. Это стационарные пасеки, которые содержатся на одном точке круглый год. Такие универсальные места могут располагаться на протяжении всего бассейна таких крупных рек, как Уссури, Малая Уссурка (Иман), Малиновка (Вака), Бикин и их притоки. Эти местности являются переходными от лесостепной к таежной зоне, и, следовательно, пригодными для стационарных пасек. Если мы рассчитываем ежегодно брать мед, имея пасеку в таежной или лесостепной зоне, мы должны перевозить ее из мест весеннего развития в горно-таежные места на главный медонос – липу. А после окончания главного медосбора перевозить пасеку в лесостепную зону на позднелетнее и осеннее разнотравье. Это будет уже называться кочевой пасекой.

Мы определились в выборе местности для размещения своей пасеки. Чтобы найти примерное место для постановки пасеки, необходимо хотя бы визуально определить, какие медоносы и пыльценосы произрастают на данной территории в зоне досягаемости их пчелами вашей пасеки. Необходимо напомнить, что наиболее продуктивный лет для пчел 2,5–3 км от улья. Складывается это определение из данных научных исследований док. биол. наук Таранова Г. Ф., который пишет о том, что пчела, вылетая из улья, имеет в медовом зобике примерно 2,5 мг нектара или меда, а на 1 км лета пчела расходует 0,43 мг корма. Нетрудно посчитать, какое расстояние для лета пчел всей пасеки будет наиболее оптимальным. При большем расстоянии пасеки до источника взятка пчела уже будет расходовать корм из зобика, собранный в поле. Значит, в улей пчела принесет меньше нектара, так как часть его она потратила на перелет. А из этих миллиграммов складываются килограммы и сотни тонн меда. Поэтому при возможности пасеки необходимо подвозить как можно ближе к источнику взятка. Но в наших дальневосточных условиях очень часто, особенно в последние десятилетия, пчеловоды ставят пасеки просто вдоль дорог из-за невозможности подъезда к массивам липы. А при выборе стационарного точка для более объективного обследования целесообразности постановки пасеки необходимо провести бонитировку кормовой базы этой местности. А такая работа не под силу даже многим специалистам-пчеловодам, не говоря уже о пчеловодах-любителях. Тем не менее часто встречаются такие пчеловоды, которые имеют глубокие теоретические знания, позволяющие проводить такие работы.

Когда мы определились с местностью постановки пасеки, необходимо выбрать участок для размещения пасеки (точок). Не следует располагать пасеку непосредственно на берегу больших рек и озер. Там обычно ветреная погода, и опасна она особенно весной.

Пчелы, перелетая водоем, будут наверняка погибать в нем. Но близость небольших водоемов, речушек, распадков с ключами, низменности, наоборот, благоприятны для развития пчел. Следует также избегать мест, находящихся вблизи предприятий, угольных разрезов, сельскохозяйственных полей, животноводческих ферм. Размещая пасеку в таежной или лесостепной зоне, помните, что ее прежде всего необходимо защитить от ветров. Если в таежной зоне ветра не доставляют проблем для пасеки, то в лесостепной или луговой зоне пасеку огораживают двухметровым плотным забором или обсаживают территорию густым кустарником, ивняком или другой растительностью, защищающей пасеку от ветров. В любой зоне точок должен иметь древесную растительность, защищающую ульи от солнечных лучей. В горной местности пасеки обычно ставят у подножия сопок на небольшом восточном или юго-восточном склоне сопки. Южные крутые склоны сопок непригодны для постановки пасеки, так как там все лето стоит жара, абсолютно не желательная для пчел. Северные склоны также некомфортны для пчел, так как уменьшается обогрев точка, особенно в весенний период, и, следовательно, продолжительность рабочего дня для пчел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал
1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал

Памятник Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому, установленный на Красной площади в Москве, известен всем. Но хорошо ли мы знаем биографии этих национальных героев, исторический контекст, в котором они действовали, идеи, которыми вдохновлялись?В начале XVII века Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Вопрос стоял о существовании Руси как государства. Интриги верхов и бунты низов, самозванщина, иностранная интервенция, недолгое правление Василия Шуйского, первое и второе народные ополчения, избрание на царство Михаила Романова — обо всем этом рассказывается в книге на большом фактическом материале.Огромную роль в сохранении суверенитета страны сыграл тогда Нижний Новгород. Город не только отбил войска интервентов и узурпаторов, но и подвигом Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского поднял народ на защиту страны в 1612 году.Да, Россию в итоге спасала вся страна. Но без Нижнего могла и не спасти.

Вячеслав Алексеевич Никонов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука