Педагогический декамерон

Рано или поздно каждый проходит свой крестный путь, оказывается вынужден испить до дна свою чашу. Как поведет себя человек перед лицом суровых испытаний, во многом зависит от того, какими соками он напитался в юности, в каком духовном отечестве взрос. Откровенно говоря, я убежден, что педагогику можно высекать из любой ситуации, вне зависимости от того, где, когда и с кем она возникает. Педагогическое амплуа учителя (предметник, классный руководитель, кружковод) и его индивидуальный почерк здесь не играют существенной роли. Педагогическая сверхзадача остается неизменной: бесконечное поддержание хрупкого баланса человеческих отношений. Ее исполнение не означает, что педагог должен постоянно уподобляться известному персонажу мультфильма коту Леопольду с его вечным призывом: «Ребята, давайте жить дружно!» Порой приходится играть на обострение, доводя до логического разрешения назревший конфликт. Но и тогда, когда эмоции накаляются до предела, профессионал не дает захватить себя страстям, сохраняя педагогическую позицию: он управляет любой обстановкой, включая конфликтную, постоянно помня, что имеет дело с незавершенной личностью ребенка или подростка.

Но мало научиться управляться с теми реальными коллизиями, которые периодически возникают в жизни. Не менее важно целенаправленно созидать воспитывающие ситуации. И это тоже педагогическое творчество. Ряд таких историй представлен в книге, в серии рассказов «Сотворенные ситуации». Сотворенная, или сознательно созданная, ситуация в данном контексте совсем не означает, что она искусственная, надуманная, фальшивая. Весь вопрос в том, из какого материала конструируются педагогические обстоятельства, благотворно влияющие на личность. Если из кирпичиков культуры, прочно сцементированных волшебными личными встречами с ее выдающимися деятелями, то ни о какой подделке с целью проведения педагогических манипуляций не может быть и речи. Напротив, ощущение подлинности возникает из понимания уникальности происходящего, сопричастности к событиям, которые со временем становятся артефактами культуры.

Так было тогда, когда весь год старшеклассники готовили спектакль, посвященный жизни и творчеству Б. Окуджавы. На вечер приехал сам поэт, его друг, замечательный актер 3. Гердт и еще много разных творческих людей, которые оценили смысл и значение происходившего. Спустя десятилетия они напишут об этом вечере в книгах и статьях как об одном из эпизодов биографии художника. Пишу об этом не из тщеславия, а для того, чтобы подчеркнуть, как важно в юности совершить нечто такое, что войдет в историю культуры, чем можно по праву гордиться, что со временем будет рассказано своим детям. И сегодня уже дети тех участников памятного спектакля создают рисунки по мотивам произведений Б. Окуджавы. Их труд тоже получил общественное признание. В ежегодно издаваемом альманахе «Голос надежды. Новое о Булате Окуджаве» опубликованы лучшие графические работы наших школьников под общим названием «Школяры рисуют Окуджаву». В 12-16 лет увидеть свою публикацию в солидном взрослом издании – это дорого стоит. Своя творческая история есть и у тех подростков, которые создавали первую в стране инсценировку по пронзительной повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая». А одному из них школьный спектакль даже спас жизнь.

Сделать молодых людей не пассивными потребителями достижений цивилизации, а непосредственными участниками живого культурного процесса, дать почувствовать его непрерывность, преемственность и неотменимость – это и есть педагогическое сотворчество.

Однако включение детей и юношества в контекст культуры не самоцель. При всем благотворном влиянии на формирование полноценной личности человека этот процесс всего лишь средство достижения другой, неизмеримо более высокой цели. И здесь мы, наконец, доходим до понимания сокровенного смысла педагогического творчества. Лучше всего, на мой взгляд, его сформулировал отец Александр Мень: «Так вот, когда мы начинаем учиться отличать добро от зла, когда мы учимся в себе находить вот это поле битвы, как говорил Достоевский, тогда и начинается работа по выращиванию нашей духовности. Это дело каждого человека. Это величайшее творчество. Для того чтобы творить, необязательно создавать картины, симфонии или скульптуры. Каждый человек творит свою душу, каждый созидает свою личность. Но созидает ее не в пустом пространстве, а в соответствии с другими «я» и с вечным «я» божественным».

Творить свою душу – задание пожизненное. Здесь не обойдешься часом ученичества. Перед решением этой задачи мы действительно находимся в равном положении с нашими воспитанниками. Не играем в равенство, исходя из педагогических соображений. А в самом деле, всерьез, на равных проходим испытание на прочность. Это происходит каждый раз, когда мы совершаем свой выбор, решая педагогическую проблему, в соответствии с другими «я» наших учеников перед лицом вечности.