III.
1) Формирование представлений о вечной гармонии человека с природой;
2) приобретение необходимых знаний об окружающей среде;
3) воспитание ответственности за свои поступки по отношению к природе;
4) привитие навыков жить в согласии с природой;
5) формирование готовности прийти на помощь природе;
6) все ответы правильные.
ПБ
В русской дореволюционной педагогике цель воспитания выводилась из трех начал – православия, самодержавия, народности. Автор дореволюционного «Курса педагогики, дидактики и методики» А. Тихомиров следующим образом определяет цель воспитания: «Разумный и добрый человек – вот незыблемая и бесспорная цель воспитания, как понимает ее и слово Божие, и здравый смысл народа». Таких же взглядов придерживался и другой известный русский педагог М. Демков. «Громадную роль в жизни людей, – писал он, – играют религия и нравственность. Нравственное поведение человека во многом зависит от влияния этих культурных факторов. Укрепление их влияния составляет задачу нравственно-религиозного воспитания». Народность – важное требование русской дореволюционной системы воспитания. В учебной книге по педагогике, вышедшей в 1913 г., ясно сказано, что молодое поколение надо воспитывать для общества. «Создать свободных и полезных членов общества, делающих ему честь своими делами, повышающих его силу, улучшающих его качество, – в этом существенная цель всякого воспитания, начиная с примитивнейшего военного и кончая сложным культурным».
Применимы ли высказанные идеи в современном обществе?ИБ Содержание процесса воспитания
Связь целей, задач и содержания очевидна. Из целей выводится содержание воспитания. Чего не было в задачах, того не будет и в содержании.
Под
В последние годы взгляды на содержание воспитательного процесса радикально менялись. Нет единства и сегодня: наше общество, а вместе с ним и школа переживают трудный период постижения объективной истины. Взят курс на гуманизацию и демократизацию школы, который должен привести к новому качеству воспитания, в основе которого следующие идеи:
1.
2.