Педагогика семейного воспитания. Книга 1

Особенно большая роль в семейном воспитании отводится матери, от которой зависят первые шаги ребенка в моральном развитии: "Человек в своем нравственном развитии становится таким, какова у него мать, точнее, какова гармония любви и воли все духовном мире. Мудрость материнской любви заключается в том, как воля управляет любовью и подлинная человеческая любовь одухотворяет главный стимул воли – чувство ответственности за будущее человека" [169, 64-65].

Главными задачами семейного воспитания В.А.Сухомлинский считает подготовку гражданина-патриота своего народа и Отчизны, труженика и семьянина. В известной книге "Как воспитать настоящего человека" он обращается к родителям, юношам и девушкам: "Подлинное рождение твое как гражданина..., труженика..., семьянина происходит благодаря тому, что ты – сын народа; в тебе... отражается его многовековая история, его величие и слава, его любовь и ... его нерасторжимое единство с теми бесконечно милыми нашему сердцу уголками, которые входят в нашу жизнь как вечное, неуничтожимое, неугасимое". При этом самой ответственной и сложной задачей педагог считает подготовку человека к созданию самостоятельной семьи, к семейной жизни, к воспитанию своих детей: "Человек оставляет себя прежде всего в человеке. В этом наше бессмертие. В этом высшее счастье и смысл жизни. Если хочешь остаться в сердце человеческом, – воспитай своих детей" [169, 21; 235].

Как показывает изучение, абсолютное большинство ученых, некоторые исследовали проблемы семейного воспитания, его взаимосвязь с общественным, подчеркивали специфичность, неповторимую уникальность, особенность (своеобразие) семейного воспитания.

На основе сравнительного анализа функций семейного и общественного воспитания, исследований психолого-педагогической науки, данных опытно-педагогической работы нами выделяются следующие основные характеристики специфики семейного воспитания:

1. В семье как самой естественной альтруистической микросреде, своеобразном "детском саде морального характера" (Дж. Сёлли), основанной на кровных связях, семейное воспитание содействует осуществлению неразрывной связи поколений, единству их прошлого, современного и будущего, моральному единству (солидарности) членов семьи как людей и как представителей общества.

2. Способность семейного воспитания в отличие от общественного незаметно (исподволь), но весьма действенно развивать у детей и формировать человеческие чувства к своим родителям, дедушке, бабушке, членам семьи будущим детям и через них ко всем другим людям, своему народу, всему человечеству. Переживание ребенком конкретных семейных связей, поддерживаемых мощным фактором – инстинктом, является самым уникальным средством и источником для возникновения и укрепления чувства связи с обществом, своим народом, всем человечеством. Эти общечеловеческие связи представляются детьми прежде всего по аналогии с семьей, с родственными связями. В этом плане общественное воспитание менее эффективно, так как оно лишено: а) благотворного чувства родственных связей (в результате чего приводит к потере ребенком индивидуальности, к разобщенности, к превращению ребенка главным образом в некое средство); б) теплоты и естественности семьи (вследствие чего порождает у детей рассудочность, холодность, отчужденность, жестокость и т.п.); в) механизма функционирования конкретных родственных связей (в силу чего дети, которые всегда мыслят образно и конкретно, не могут уловить отвлеченные невидимые и широкие народные, общественные или общечеловеческие связи; а дети, которые не включены в конкретные семейные связи в силу отсутствия семьи или наличия различного рода ее деформаций, вырастают бездушными, бесчувственными, бесчеловечными, нередко пополняют ряды правонарушителей и преступников, ведут общество к саморазрушению) [139, 57; 61].