Пегая орда. История «древнего» Китая.

Знаменитое в истории македонское завоевание состояло, коротко говоря, в следующем. Легендарный основатель огромной империи — Александр Македонский — захватил множество стран Европы и Азии, из которых создал Македонскую Империю. Став всемогущим правителем, он, как считается, перенял обычаи завоеванной им Персии, переоделся в персидские одежды, принял утонченные персидские обычаи взамен простых македонских. И вскоре умер. Сразу же после его смерти основанная им огромная империя РАСПАЛАСЬ. См. подробный анализ истории македонских завоеваний в книге A.T. Фоменко «Античность — это Средневековье».

Скалигеровская история относит Александра Македонского в IV век до н. э. Но из Новой хронологии мы знаем, что эти события происходили не ранее XII века н. э, в основном, — в XIV–XVI веках.

Б) КИТАЙ.

В середине X века н. э., а именно, в 946 году, КИДАНИ под предводительством Дэгуана ЗАХВАТИЛИ ВЕСЬ КИТАЙ. При этом киданьский монарх «ОСНОВАЛ ДИНАСТИЮ ЛЯО, ПОИСТИНЕ КИТАЙСКУЮ» [212], с. 145. Как и Александр Македонский, «Дэгуан ПЕРЕМЕНИЛ СВОЙ КОСТЮМ НА КИТАЙСКОЕ ПАРАДНОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, ОКРУЖИЛ СЕБЯ КИТАЙСКИМИ ЧИНОВНИКАМИ, УСТАНОВИЛ В СВОЕЙ СТРАНЕ ПОРЯДКИ, БОЛЬШЕ ПОХОЖИЕ НА РАННИЙ ФЕОДАЛИЗМ, ЧЕМ НА СТАРЫЙ ПЛЕМЕННОЙ СТРОЙ» [212], с 145.

Но вскоре после победы Дэгуан умер. «Как только труп завоевателя был отвезен в Манжурию, КИТАЙ ВОССТАЛ» [212], с. 145. ИМПЕРИЯ РАСПАЛАСЬ.

В целом — довольно похоже на соответствующие события при «античном» Александре Македонском.

8.2.2. Крещение в Китае в десятом веке и крещение Руси в том же десятом веке

Согласно Новой хронологии, эпоха Иоанна Крестителя и Христа — это XII век н. э. См. нашу книгу «Царь Славян». Следует ожидать, что след столь знаменитых в истории событий, как евангельские, обнаружится и в «древнекитайских» хрониках, завезенных в Китай из Европы. Предсказание оправдывается. Такой след действительно существует, и очень яркий.

Якобы в X веке в Китае происходит целая волна КРЕЩЕНИЙ НАРОДОВ по христианскому обряду.

То же самое, кстати, происходит, согласно общепринятым датировкам, и на Руси. В то же время, как мы показали в наших книгах «Царь Славян» и «Крещение Руси», Русь была крещена дважды. В первый раз самим Христом в XII веке, а во второй раз — Дмитрием Донским, он же Константин Великий, в XIV веке. Второе крещение было не крещением в прямом смысле слова — Русь уже была христианской — а принятием апостольского христианства вместо господствовавшего до этого «царского» или «родового» христианства Объявленного затем «язычеством». См. наши книги «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси».

Но вернемся к китайской истории.

«В 1009 году приняли КРЕЩЕНИЕ… кераиты… Примерно в это же время приняли ХРИСТИАНСТВО тюркоязычные онгуты (готы? — Авт.)… В это же время были крещены гузы и отчасти чигили… Даже среди самих киданей и подчиненных им племен западной Манжурии оказался „некоторый христианский элемент“, что и дало повод для возникновения в средневековой Европе легенды о ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ ИОАННЕ» [212], с. 168–169.

Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ и КРЕЩЕНИЯ, связываемого с ним. Причем именно в то время, «где и положено», то есть в начале ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. Напомним, что в это время и в РИМСКОЙ истории появляется ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ — одно из отражений Иоанна Крестителя. См. нашу книгу «Пасха», вышедшую в данной серии.

А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться Христос. Что и происходит.

8.2.3 Сын Неба в Китае в одиннадцатом веке как отражение Христа

В середине фантомного ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ в Китае появляется царевич Юань Хао. В 1038 году н. э. он ОБЪЯВИЛ СЕБЯ «СЫНОМ НЕБА» [212], с. 156. С именем Юань Хао связывается СМЕНА ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ в Китае — в точности так же, как это происходило и при Юлии Цезаре, образ которого является частичным отражением Христа, см. нашу книгу «Царь Славян», раздел 2.51. Царевич Юань Хао «сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное» [212], с. 156.

Далее, «китайский» Сын Неба создал новую письменность, «хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ» [212], с. 156.

Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. Но согласно восстановленной нами старой но уже ошибочной на сто лет — традиции XIV века, Христос родился именно середине XI века н. э. См. нашу книгу «Пасха».

«Китайская дата» 1048 год н. э. очень близка к 1053 или 1054 году н. э. От которого в Европе — по крайней мере в некоторых документах — ошибочно вести ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ «ОТ РОЖЕСТВА ХРИСТОВА». См. книгу А.Т. Фоменко «400 лет обмана».

Все это, по-видимому, и отражено в китайской истории «Сына Неба». Которая, таким образом, оказывается просто китайским повтором европейской истории той же самой ФАНТОМНОЙ эпохи.

8.2.4 Отражение «Первого» крестового похода 1096 года в китайской истории