Передаю вам слово души моей. Письма

Вот что надобно говорить: даруй, Господи, молитву, да отступит прочь всякое строптивое мечтание. Воздохните ж от всей души и произнесите мыслью в сердце своем: Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления, и творить во всем волю Твою; — вот это всего нужнее, потому что любящим Бога вся споспешествуют во благое. Неподобные же и парительные мысли душе очень вредны, как дым глазам. Известно ли вам, что отчаиваться и не отчаиваться — от произволения души зависит; так же, как — верить истине, или сомневаться и не верить?… Однако должно знать и разуметь и то: не все равно будут страдать в муках вечных, а каждая душа по делам своим: которая меньше прилагала грехов ко грехам, меньше и мучима будет; а которая была отчаянна и приумножала со дня на день грехи свои, та душа тягчайшие примет мучения и томления. Покудова еще в жизни этой и не рассталась с телом своим, в ее воле есть и совсем избежать вечных мук. Если перестанет прилагать грехи к грехам и покается пред Господом сердцем сокрушенным и смиренным, то, по неизреченному человеколюбию и по великой милости своей Господь оставит грехи ее без наказания, даром простит и удостоит благой надежды в будущем веке. Видно из Церковной Истории, что были великие грешники, но когда перестали грешить и принесли покаяние с плодами добрых дел, то сделались великими святыми. Были и малые грешники, но не хотели перестать от мнимых малых грехов своих, отлагая день за день покаяние, и вдруг постигла смерть, и ад поглотил нераскаянных. В воле каждого — или прилагать грехи, или уклоняться от них и вовсе отсекать их, — кто как хочет, — спать или молиться и умолять Господа. Кающуюся же душу Господь прощает и с тем вместе увещевает, чтобы более к тому не прибавляла грехов, да не горшее что пострадает; и это отдается на волю… Любящие Господа любят заповеди его и живут по ним, соблюдая и храня слово Божие: таковым-то вся споспешествуют во благое, и они на приключающиеся скорби никак не ропщут, но и всякой вещи благословляют Господа и прославляют имя Его. Хотя некоторые против них и враждуют, но они все терпят со смирением, всем добра желают и самой нищете своей радуются о Господе: ибо знают, что временное скоро все пройдет, и сладкое и горькое, и потом настанет вечное! Да сподобит нас Господь здесь безропотно потерпеть всякие оскорбления, чтобы там утешиться вечно! Прошу вас, сколько можно, терпеть с молчанием всякие оскорбления и скрывать то в сердце своем, да видит Господь смирение ваше и покроет вас щедротами своими. Хотя бы в самой горькой крайности находились вы, и тогда никому не жалуйтесь на участь вашу, но обо всем благодарите Господа, и Господь силен удивить на вас милость свою. О Христе жаждущий вашего спасения.

Июля 6-го, 1830 г.

непотребный раб Егор.

3. 78. К Н.П.К.

Истинно все временное тает, тлеет, изменяется и проходит; только что блеснет — и гаснет. К кому сердце обратим? к смертному ли? Он сегодня в диадиме, а завтра в могиле; сегодня с друзьями, а завтра с червями. Плоть и кровь не войдет в Царствие Божие! Нужно здесь умереть всем плотским желаниям, чтобы воскреснуть в духе и вступить в брачный чертог небесного Жениха, Господа нашего Иисуса Христа. А земное пойдет в мрачную могилу и будет пищею червей и гадов… Не сегодня, так завтра всегда ожидать должны смерти! Она, как тать в нощи, многих нераскаянных в самом грехе похитила, и, разлучив от тела душу, переселила на место, неизвестное нам, ожидать страшного суда и воздаяния каждому по делам его. Пока время есть, помолитесь и вы, матушка сестрица, чтобы не лишиться нам вечного блаженства и быть вместе там, где всех веселящихся жилище бесконечное. О, радости небесные! примите нас в себя. Мы каемся о грехах наших. Господи! дай нам терпение, смирение, кротость. Аминь.

Матерь Божия да покроет вас от всяких неприятностей! Доброе слово, как говорит Св. Макарий, и злого человека добрым делает; злое слово может и добродетельного развратить… Однако не должно оскорбляться на внезапность. Всякая вещь во времени имеет свой конец.

7-го Апреля, 1824 г.

3. 93. К Е.Я.Т.

„Биения сердца нашего вещают нам о мгновениях жизни нашей; а когда вслушаемся в них, слышим и голос смерти нашей. Самый жизненный сон, необходимый, впрочем, для жизни, что иное есть, как не повременное некоторое повторение смерти?