Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

О беспечных, греховных и неправых путях людей

1.32.Михаилу Васильевичу Воейкову

Слава Богу. Милостивый государь, о Христе любезный брат, Михаила Васильевич!

По благонамеренному вашему усердию, бесценное уединение уже ограждается стенами; сруб привезенный связывается, плетется и усовершенствуется. Простите меня: я немоществую в принесении вам должной благодарности. Да оградит Господь Вседержитель душу вашу стенами невещественными и вечными.

Все временное тает и изменяется; одно вечное не подлежит сему. Маловременная и колеблемая жизнь наша нередко нас прельщает своим продолжением; так некто спросил мальчика: «Который час дня?» — и, не дождавшись ответа, окончил последний час жизни. Или кесарь Претор, вставши весело с постели, стал надевать сапоги — и оставил жизнь; а Филимон от смеха умер: сильно смеялся ослу, пожирающему приготовленные для стола смоквы! Какие нечаянности!

Справедливо называется сей свет темницею, из которой люди, как преступники, один за другим представляются к суду, для выслушания по делам своим от Судии вечного определения. Хотя Божие милосердие и призывает нас предупредительным гласом: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф.11, 28), но люди, следующие собственным побуждениям, производимым в них от зараженных пристрастиями чувств, сего Божиего гласа не слышат! Они с удовольствием исполняют свои желания; им нет нужды сообразоваться с волею Всевышнего…

Мудрость надменная не попущает нам оставить ее: когда мы о себе нечто разумеем и мыслим оправдаться пред всеми собственностью, тогда она кажется непреодолимою и совершенною. Я все сие сам в себе ощущаю и страшусь быть пленником сей скотской мудрости. Что скот по чувствам своим разумеет, проницает и избирает для себя доброе, то человек, предопределенный к высшим достоинствам, предпочитает небу и знанием своим о скотских движениях превозносится. Ибо есть такие натуралисты, кои почитают себя всеведущими, имея только одно скотское разумение.

Простите меня, я заговорился с вами! Желаю вам от искреннего сердца моего по воле Божией следовать к вышеестественным созерцаниям, кои от Господа бывают явлены смиряющимся и благоговеющим пред Ним рабам Его. Легко можно променять земное на небесное и временное на вечное, ошибки здесь не будет. Дай Бог превзойти вам земные чувствования и покорить все страсти владычествующему духу. Буди с нами благодать Господа нашего Иисуса Христа. Ваш недостойный брат, слуга и раб грешный Георгий

Дай Бог вам здоровья; а иногда, по определению Божию, и болезнь бывает в великую пользу о всем и за все благодарящим Господа. Я все это написал к близкому сердца моего другу, и в братском ко мне расположении не хочу нимало сомневаться. При вере всякое сомнение исчезает; а без веры и спастись невозможно, и разуметь истину невозможно.

Сомнение есть мнение, наносимое от посторонних помыслов, которыми обуревается душа и мятется дух. Великая нам предлежит нужда от сих мятежников охранять свое сердце и блюсти правое разумение, пребывая во имени Иисусове. По окончании сего мысленно прошу вашу руку и предаюсь дружеской любви вечно! Октября 10-го, 1821 года


1.93. Глафире Петровне

Буди милость Божия с вами, матушка Глафира Петровна.

Пишу вам церковную повесть. Когда святая царица Елена отыскивала во Иерусалиме Крест Господень, найдены были три креста в одном месте; который же из них был Крест Господа нашего Иисуса Христа — недоумевали. На то время несен был тамо мертвец к погребению; остановили его и стали полагать на него те кресты, один по другом, и только что прикоснулся Животворящий Крест Господень, ожил мертвый человек. Ужаснулись, удивились, прославили Господа все, видя воскресшего человека от прикосновения к святому и Животворящему Кресту. Какая радость воссияла тогда в сердцах верующих и как умножилось число веровавших! Прочие же кресты отвергнуты, ибо хотя они и уподоблялись тому, однако были разбойничьи. Сколько и ныне есть подобных крестов! Спасительный же Крест, и путь истинный, и свет озаряющий и просвещающий спасающихся — в жизнь вечную, есть один только.

Смотрите сами, много есть крестов и путей всяких; но истина, и путь, и свет миру есть един Иисус Христос, Бог и Человек, о Немже спасается весь мир. Уклоняющиеся же от Креста Христова уклоняются и от спасения. Многие имеют кресты, но не многие спасаются.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие