Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

Тесный путь хотя скорбен, но — в вечную радость; пространный весел, но — в вечную скорбь и мучение ведет.

Страх Божий и любовь к Богу — два состава, из коих состоит истинное благочестие, а основание того — истинная и живая вера, в сердце человеческом живущая.

Страх Божий и любовь великия суть дарования и от Бога происходят; сего ради надобно усердно о том молиться.

Кто Божии наказания приемлет не с благодарностью, но с гневом и негодованием, тот превеликим подвергает себя бедам.

Кто, согрешая, не приемлет наказания, тот всех несчастнее.

Терпение бедствий милостыню и иные многие добродетели превосходит.

Не можно изрещи словом радости тех, что-нибудь терпят Христа ради.

Января 20-го, 1828 года


3. 134. К А.Т.Б.

Вот что пишет Св. Иоанн Златоуст:

„Бедствия для нас полезны; великое добро есть прискорбность. Слыша Давида глаголющего: благо мне, яко смирил мя еси (Псал. 118). Если же для великих и удивительных мужей великое дело есть прискорбность, то гораздо более для нас. Если желаете, то прискорбность самую, какова она есть в себе, рассмотрим. Представим человека, живущего весело, в удовольствиях и роскоши: что может быть его униженнее и безумнее? Для того-то и премудрый оный увещевая говорит: Благо ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира (Екклес. 7. 3)… Дух не бывает спокоен, но как ветром неким восхищается от похотения и делается легким, не имея никакой твердости. Ибо он к обещаниям склонен и скор; великое имеет в помышлениях волнение: от чего в нем бывает безвременный смех, радость безрассудная, в словах великое и излишнее многоглаголание— Езекия, когда был в печали, смотри, что для спасения делал: оделся во вретище и сидел на земле; а как начал веселиться, то от превозношения сердца своего и упал. Этого-то ради Моисей и увещевает, говоря: (Второзак. VI, 11.) „и ядый и насытився, вонми себе, да не забудешь Господа Бога Твоего". Поползновенно же есть место увеселений и приводит в забвение о Боге".

Истинных утешений желаю вам: а они изобильно приобретаются в терпении ради Бога!

Января 27-го, 1828 г.


3. 136. К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Этот — наисовершеннейшее наше утешение, Он — наша сладость, радость и веселье неизреченное! Вы счастливы, очень счастливы, если навсегда потеряли мир, подобный шумному волнению пенящегося моря: ведь горе тому, кто не чувствуя утопает в нем! Приятно слышать от вас, что вы выгнаны из мира: с благодарным умилением сердца вы можете себе представить следующее изречение: меня изгнали, и вас изженут? Сие пророчено последователям Христовым Самим Спасителем мира… Вы потеряли мир: потеряли то самое, что всегда препятствовало приобретению вечного блаженства. Ныне вы удобнее можете находить покой в тихом пристанище Слова Божия. Ищите Его внутри себя посредством чтения Св. Писания, а к сему сопровождают вера и любовь, пост и молитва. Что угодно вам, вы все найдете в нем: им же всякая скорбь и горесть претворяются в сладость и утешение. Вам вспоминаются прошедшие скорби: но ведь они прошли. Вам надлежит радоваться о Господе и простираться в предняя.

Апреля 27-го, 1828 г.


3. 137. К А.Т.Б.

Сколь бы больно и прискорбно не было сердцу во временной жизни, но не без отрады от всещедрой благости Божией, по снисхождению к немощи нашей. Господу угодно во всякое время являть Свою помощь нам смиряющимся и кающимся: — а при помощи Его и невозможное бывает для нас возможно, да славится содействующая сила Его в нашей немощи. Сами по себе мы не можем ничего творить благо, и потому молимся: Господи, научи нас молиться Тебе, как подобает; веруем, да благо нам будет, и да даруется нам крепкое утверждение в несомнительном правоверии с исповеданием сердечным…

Мая 4-го, 1828 г.


3. 138. К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Веселье и радость — Его благость! Его любовь приятно нас увещевая и уклоняя от прелестей мирских, мимо утешений земных призывает к небесным… Пойдем! О! даруй нам, Господи, все здесь претерпеть до смерти, а по смерти упокой — в царствии Твоем… Отдохнем, когда кончатся дни нашей жизни.

Кто охотно терпит скорби для спасения,Тому скорби не приносят огорчения,Но приносят радость вечную…Сообщим вам мысль сердечную.Желаю вам истинного утешения от Господа.Покойтесь в Господе!—А в мире нет покоя…Июля 15-го, 1828 г.Лучше в рове быть со львами,Чем средь мира жить с молвами,Даниил во рвуГосподином льву!..

3. 141. К А.Т.Б.

Слава Богу за все!

Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие