Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

Что было, все то прошло, и что есть, проходит; только нас ожидает будущая вечная жизнь, куда призывает Сам Господь Иисус Христос. Терпение скорбей в здешней жизни ходатайствует нам вход в царствие Божие. Мне видится, лучше быть здесь в скорби, в терпении и нищете, только с единственною надеждою на Господа, нежели провождать всю жизнь в забавах, в смехе и веселии, угождая своим чувствам всяким наслаждением, и, наконец, неожиданно вдруг всего лишиться и переселиться в скорби и болезни на безотрадное мучение вечно, без конца… Мне кажется, вы счастливее всех тех, которые совсем не помнят о смерти своей и о будущей вечности, но живут только для настоящего наслаждения и в нем, подобно мухам, утопают. Истинная христианка ищет и желает единого Христа; она Его беспрестанно вспоминает в своем сердце; любит Его от всей души, и при самой скорби находит себе радость в Нем; Он ее истинное утешение, и непоколебимая надежда избавления в тот час, в который никто избавить не может. — О чем же вы печалитесь? — Вы слышите, что Господь печется о вас; — только будьте покорны Его святому Промыслу и живите по заповеди Его. Радость покроет ваше сердце, если будете помнить слово Божие и поучаться в нем, как вам быть и жить на сем свете; что все объявил нам Господь, и просящим подает не камень, но хлеб, укрепляющий жизнь к наследованию вечного блаженства. И самая ваша печать, которою запечатываете ко мне письмо свое, представляет, что Господь пятью хлебами тысячи народа насыщает с избытком; как же вам сомневаться в милости Божией, когда вы никакой другой надежды не имеете? Блаженна та душа, которая никакой надежды не имеет, кроме единого Бога!

1-го Марта, 1835 г.


3. 196. К А.Т.Б.

Христос глаголет: Если кто хочет по мне идти, да отвержется себя, и возьмет крест свой, и по Мне грядет… Велик крест, но радостен: потому что чрез многие скорби вводит нас в неизреченную радость… Живите вы сто лет, они, как минута, как мгновение: ими переносимся мы от жизни временной к жизни вечной, где все оденемся в нетление и бессмертие, конечно не так, как ныне одеваемся и многожелательствуем. О, небо! О, отечество наше! когда мы достигнем наследия твоего? — Прошу вас помыслить, каково там наследие наше! Это есть жилище всех веселящихся, где нет конца утешениям, нет изменения любви и веселью… Там-то наше истинное отечество, истинное наследство! О, возлюбленная сестра моя о Господе! потерпим здесь, что бы ни приключилось; все это, как одна минута, кончится, и мы, по милости Господа, вечно будем благополучны. Божией милостью вы всегда свободны, — и видеть и слышать приятное сердцу вашему, когда пожелаете… Спасение наше зиждется о Господе!

Сентября 13-го, 1835 г.


3. 204. К А.Ф.А.

Человек смотрит на лицо, а Бог на сердце. Все бывающие с нами оскорбления попущаются для очищения души в благом терпении. Все терпеть безропотно и не смущаться душой, хотя бы укоризны и поносительные слова сыпались, как горох из развязанного мешка, — вот наша обязанность! Уединение келейное есть разжженная печь, искушающая душу в истинной вере и в постоянном терпении. Могий вместити да вместит!

23 сентября 1828 года


3. 211. К А.Ф.А.

Себе угождать не может душа, преданная Христу: угождающая же Господу своему удостаивается неизреченного утешения внутри сердца своего, и находящие скорби, ради благоговения к имени Христову, в тишайшем безмолвии радостно приемлет, как некое услаждение, несравненное со сладостями сего мира. Потерпите прежде единственно в душеспасительных ваших занятиях и тогда познаете, что вам советует о взыскании всем сердцем Господа

непотребный раб Е.

Августа 10-го, 1880 г.


3. 214. К А.Ф.А.

Победа над собой — славнее всех побед!—

Но где бы ни был ты, — не скроешься от бед…

Вы уверены в том, что всякие скорби побеждаются терпением и что кротостью и смирением душа приобретает мирный покой и уподобляется Господу своему, научается от Него день и ночь…

Сентября 6-го, 1831 г.


3. 216. К А.Ф.А.

Одною неподобающею мыслию можно потерять столетний труд спасения. Как нужно быть всегда в страхе Божием и блюсти опасно сердце!

Чрез временные скорби Господь показал нам путь в вечную радость… На Страшном Суде не спросят о нотном пении и нежных голосах, но потребуют отчета за поведение и житие: так ли жили, как повелел Господь? Благословен еси Господи: научи мя оправданием Твоим (Пс 118,12)! Вот об этом должно быть все наше усердие и попечение, чтобы всегда угодно делать Господу, точно так, как Он научает.

Мая 27-го, 1832 года


3. 220. К А.Ф.А.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие