Перекресток, или История Капли

Вернувшись назад, во времена Гаутамы, но в Китай, мы видим и встречаем Мастера Лао-цзы, одного из родоначальников направления Дао, ищущих «путь». Это направление не стало официальной организованной религией, потому что Дао – «путь» – строго и исключительно индивидуален и не может быть никаким образом обобщен единым методом, либо кем-то указан. Это как «след» от птицы – она пролетела – и его нет.

Мастера Дао очень просты, их невозможно узнать, они ничем не выделяются, идя каждый своим путем. Когда Лао-цзы, в результате очень долгих уговоров, убедили написать книгу о своем поиске, он начал ее словами: «Эта книга о том, что невозможно выразить словами. Читая – помни об этом».

Их наследие огромно, но тот, кто ищет в нем подсказку или готовую Истину – ошибается, там этого нет.

Мастера Дао – это «дорожные» указатели даже не направления, а самого поиска. Да и пути-то нет, но поскольку человек думает, что он где-то далеко от себя, употребляется понятие пути. На самом деле это один шаг, и не шаг даже, а разворот внутрь себя. Это все очень просто, если не городить сложностей и условностей.

«Перешагнув» в Индию того же времени, мы встречаем и приветствуем еще одного Мастера – тоже бывшего царя – Вардхамана, известного больше, как Махавира («Завоеватель, Победитель»), родоначальника джайнизма.

Как и Гаутама, поняв тщетность и пустоту земных богатств, Махавира оставил царство и стал нищим.

Это Великие нищие, ставшие таковыми сознательно, не волею разорения или банкротства, а осознав всю бесполезность царств и власти.

Махавира, образованный человек, с научным складом ума, постиг Истину в тишине леса. «Победителем» он был назван в честь великой победы над своим телом, умом и эго. Он очень редко ел. Если взять последние одиннадцать лет его жизни, то в среднем он ел только один год. Он считал, что человек не должен был чем-либо владеть, даже расческа была для него символом непозволительной роскоши. Спал обнаженным на голой земле, при этом не ворочался во сне, чтобы случайно не раздавить какое-нибудь насекомое.

Кто-то может найти в его поведении признаки ненормальности. Но для него это было нормально, и он был очень красив в своем величии.

Все это стало ненормально, когда последователи, джайнские монахи, все черты его поведения возвели в абсолют и сделали непререкаемой догмой. Но это был его путь, он нашел направление и достиг Просветления, а какое-либо копирование лишено всякого смысла.

Попрощавшись с этим прекрасным Мастером, мы отправимся на свидание с Сократом. Для древней Греции он очень далеко пошел. Ничего не зная о достижениях Восточных Мастеров, он вел свой поиск вслепую и в одиночестве. «Я знаю только то, что ничего не знаю» – великие слова человека, понявшего простоту книжных знаний. Следующий этап – «Познай себя». Но общество не поняло его, оно испугалось. Очень неудобные вопросы умел он задавать, смущая умы людей, и, как закономерность – общество решило устранить такого искателя, приговорив к принятию яда. О его необычной, но красивой смерти мы уже рассказывали, и нет сомнений, что в момент «ухода» он стал Мастером.

Несколько ситуаций из его жизни.

...Однажды молодой человек спросил у Сократа, нужно ли жениться. Он нашел, у кого спросить. Жена философа – Ксантиппа – была одной из самых скандальных жен в истории человечества. Ответ прекрасен:

– Конечно, женись. Повезет – будешь счастлив, а нет – станешь философом.

...У Сократа спросили, кем бы он предпочел быть – неудовлетворенным Сократом, или удовлетворенной свиньей?

Конечно, неудовлетворенным Сократом, – отвечал он, – ведь свинья не знает, что она удовлетворена...

И примерно в это же время распустился еще один цветок Восточного Мастерства – Заратустра. Это удивительный Мастер. Он прошел через поиск себя, через уединение, и понял – один из первых – необходимость возврата к людям, в то время, как все остальные Мастера шли по пути набора учеников. Но его ждало глубочайшее разочарование – люди ничего не поняли. То, что он говорил, было прекрасно: «Солнце, в чем было бы счастье твое, если бы не было тех, для кого ты светишь?», «Легкое – правильно, правильное – легко».

Это и есть сама жизнь.

Позже его учение стало предметом глубочайшего внимания Фридриха Ницше, и как же надо было извратить то, что они говорили, чтобы положить их мысли в основу фашизма? Вот где пример нашего умения «понимать». «Человек – это то, что нужно преодолеть», «Вся эволюция – внутри нас» – обо всем этом мы с вами говорили, а Заратустра этому учил двадцать пять веков назад.

И, наконец, одна из удивительнейших встреч – перед нами Иисус Христос.