Перекресток времен. Дилогия (СИ)

Поначалу в темноте невозможно было ничего разглядеть, так как единственным отверстием, пропускавшим свет и воздух был невысокий дверной проем. Внутри стоял удушливый запах мочи, навоза и дыма. Стены покрыты слоем грязи, пыли и копоти. Дом разделялся на две комнаты. Большая была жилой, а меньшая — кладовка. Пол в доме представлял собой утрамбованную землю. Здесь не было никакой мебели. Видно, что люди сидели и спали на травяной циновке или на шкурах лам. В стенах имелись ниши служившие местом для размещения изображений местного божка. Посредине большой комнаты находился очаг сложенный из нескольких крупных камней. Кухонная утварь и орудия труда были разбросаны по углам и вдоль стен. Имевшаяся в доме одежда висела на деревянных колышках вбитых в стену. По всему этому привычно бегали с десяток морских свинок и пару мелких собачонок, приветливо помахивая хвостиками и оставляя свои экскременты где попало. Ужаснувшись такой дикой нищете и антисанитарии новороссы поспешили покинуть убогое жилище.

Пока Уваров с подчиненными приходили в себя после увиденного, к ним подбежал один из воинов и доложил, что все жители обнаружены на противоположном конце селения, у ближайшей скалы. Там происходит публичная казнь.

Как пояснил Синчи Пума, Великий Инка управлял страной таким образом, что в ней не было ни одного вора, ни одного преступника, ни одного праздного человека… Инки оставляли двери своих домов открытыми. Палка поперек дверного проема была знаком того, что хозяина нет дома… и никто не входил. За любое совершение какого-либо проступка противоречащего установленным правилам, а тем более преступления, следовало скорое и единственное наказание — смерть. В зависимости от тяжести проступка — легкая или мученическая. Но, в конечном итоге — лишение жизни. Поэтому в империи не было тюрем. Не кого было в них сажать. Для знати применялось отсечение головы, лишение всех средств, обрезание волос и общественное порицание. Для простого народа смертная казнь была обычным делом. Виновного вешали или забивали камнями. Могли также замуровать в темной пещере, кишащей змеями, улитками и другими отвратительными тварями. В случае особо опасных преступлений тело преступника сжигали. Каждый подданный знал, что ему грозит, если он не будет соблюдать все законы и правила, поэтому старались их не нарушать. В назидание остальным, все наказания виновных производились публично.

Подойдя поближе к скопившимся у подножья горы нескольким сотням людей, среди которых, кроме мужчин, были старики, женщины и даже маленькие дети, Синчи Пума приказал воинам скрытно оцепить это место. Чтобы ни кто не смог его покинуть без разрешения. Лицо вождя стало каменным, а взгляд источал гнев и был готов испепелить любого, кто будет противиться его воле. Кто посмел без него, курака — главного чиновника, принять решение и производить публичную казнь на подвластной ему территории! Даже если бы это был вышестоящий по рангу чиновник из провинции или самого Хусхо, то все равно бы его заранее поставили в известность и выслушали мнение вождя! Этот порядок установил сам Сапа Инка и никто не смел его нарушить!

Синчи Пума, Уваров, Синица и Будаев, в сопровождении трех десятков воинов, вплотную приблизились к месту разворачивающего зрелища. Увлеченная происходящим перед ней, толпа не сразу обратила на них внимание. Пользуясь моментом, новороссы рассмотрели первых представителей империи инков. И они не произвели на них особого впечатления. Жалкие, забитые нуждой и тяжелой работой люди.

Мужчины были невысокими, но коренастыми со светло-коричневой кожей. С крепкими натруженными жилистыми руками и непропорционально большой грудной клеткой (для дыхания на больших высотах), хорошо развитыми ногами и широкими ступнями. У них была довольно крупная голова, широкий нос, выдающиеся надбровные дуги и скулы. Белые зубы контрастировали с черными как смоль волосами и такими же черными щелочками глаз. Настоящие монголоиды! Это наводило на мысль о том, что их далеким предком был какой-нибудь переселенец из Азии эпохи каменного века.

Уваров даже непроизвольно сравнил их со стоящим рядом Будаевым. Прямо как братья-близнецы, только у нашего бурята, в отличии от местных, кожа была более светлой.

Женщины имели меньший рост и более изящное телосложение. Их лица были приятными, а молодых можно смело считать местными красавицами. Но сравнив их с уаминками и уанками, Олег все же отдал предпочтение прекрасным представительницам племен Синчи Пумы и Анко Альо.