Что можно сказать — лошадь познается в езде, а человек — в труде. В мировой литературе немало примеров, когда ключ к загадке гениального художника искали в полном отрицании самого художника. Вспомним Гомера, Шекспира, Бомарше и других. XX век внес в этот список имя донского казака Михаила Шолохова, создавшего книгу о событиях прошлого века в Советской России, о его народе — «Тихий Дон». А у народа нет смерти.
Есть еще один интересный поворот в истории с «Тихим Доном». Как известно, по времени роман М. А. Шолохова охватывает не слишком много — всего десять лет: с весны 1912 года по весну 1922-го. Жизнь и судьба народа, в частности донского казачества, в эти сложные годы отражены через образ главного эпического героя — молодого казака Григория Мелехова.
Его казацкая удаль, привязанность к родной земле, любовь к замужней Аксинье и бесконечные метания в поисках истины составляют основную сюжетную линию романа. Метание героя в ходе духовного опустошения и смертельной усталости между белыми и красными, вольные и невольные жизненные ошибки заставляют его вернуться в родной курень, где остались его младшая сестра и пятилетний сын.
Утопив в реке оружие, он добровольно в 1922 году возвращается домой. Именно на этом возвращении и обрывается повествование… И возникает вопрос: «Почему писатель не продлил жизнь своему литературному герою?».
Ответ на этот вопрос дал сам автор в статье, которая была опубликована в газете «Известия» 10 марта 1935 года. М. А. Шолохов признавался:
А вот завершающий том к роману Михаила Шолохова самобытно и ярко написал крымский литератор, писатель и поэт из Феодосии Эдуард Михайлович Абрамов. При встрече с ним автор спросил его, как он подобрал ключи к шолоховскому языку. На что он ответил:
Тайна советского Бонапарта
Маршал, оказавшись под арестом, сдался так же быстро, как в том бою, когда попал в плен к немцам.