Читаем Перевоплощение полностью

Подобные мотивы принадлежат к числу философских исключений, описанных Олимпиодором, и кармические следствия смягчаются мотивом, являющимся самой влиятельной кармической силой в мире.

Случайная смерть ничего не меняет в законах, действующих в отношении личности. Она приравнивается к естественной смерти с тем возможным исключением, что у ментальной составляющей сохраняется некоторое нежелание умирать в силу многочисленных и сильных физических привязанностей. Посмертное состояние человека, лишившегося жизни в середине ее в результате несчастного случая или болезни, вполне соответствует норме, если только эмоции не чрезмерно сильны. В подобных условиях личность может сохранить временную связь с землей.

Участь физического тела после смерти не имеет большого значения. Личность, уже полностью покинувшая тело через двенадцать-семьдесят два часа в зависимости от обстоятельств, ставших причиной смерти, равнодушна к судьбе сброшенного ею тела. Однако, если обнаружится какая-либо тенденция к сохранению привязанности к земле в силу необычных обстоятельств, сопутствовавших смерти, то рекомендуется кремировать тело, чтобы уничтожить любую психическую связь между личностью и физическим телом. Тщательно разработанный похоронный ритуал не дает никаких преимуществ и, возможно, даже усиливает замешательство личности, если она связана с землей. Если бы можно было покончить со всеми теоретическими основами похоронных процессий, а родственники и друзья усопшего следовали бы восточному обычаю совершать какой-нибудь гражданский акт в память умершего, миру живых это принесло бы больше пользы.

Склонность к самоубийству зачастую возникает из-за слабого здоровья. Распространенными причинами самоубийства являются истощение сил от перегрузок, беспокойство по поводу денег или домашних дел и дурные предчувствия в отношении будущего. Очень часто нескольких дней отдыха, или чуть более конструктивного планирования, или консультации с компетентным врачом бывает достаточно, чтобы полностью покончить с тягой к самоуничтожению. Это влечение усиливается в критические периоды, то есть тогда, когда возраст человека, выраженный в годах, без остатка делится на семь. Все одиннадцать самоубийц, упомянутых в одной ежедневной газете, находились в критическом возрасте.

Почти каждый нормальный человек, по крайней мере, один раз в жизни испытывает желание совершить самоубийство. Эта фантазия, отвратительная для ума и противоречащая врожденным склонностям индивидуума, быстро проходит. Если же такое состояние сохраняется, то необходимо прибегнуть к надлежащим способам повышения интереса к жизни и окружающей обстановке. Подходящее хобби часто исцеляет престарелых людей от влечения к самоубийству, а хорошая работа оказывает аналогичное действие на молодых. К жизни надо подходить как к роскошной возможности обретения опыта. Некоторую толику неприятностей следует принимать как неизбежность и не превращать их в извинительную причину затянувшейся меланхолии.

Самоубийство расстраивает план сущности, которая испускает личность. Следовательно, с религиозной точки зрения, оно, считалось грехом против Отца, то есть против причины собственного «я». К счастью, сущность совершенно недостижима для разрушительных склонностей человека, и самоубийство — это всего лишь несущественное обстоятельство в процессе эволюции сущности. Однако оно, несомненно, пагубно сказывается на сознании личности, принося много горя, которое невозможно аннулировать.

От жизни нельзя уклониться, ее надо прожить.

<p>СУДЬБА ИЛИ СВОБОДНАЯ ВОЛЯ?</p></span><span>

Существует расхожее мнение, что доктрина перевоплощения и кармы носит фаталистический характер, лишая индивидуума права жить своей собственной жизнью и опутывая его повседневные дела сетью неизбежных обстоятельств.

Таким образом, прежде всего должен возникнуть вопрос: а существует ли вообще такая вещь, как свободная воля? Философия отрицает свободную волю, предоставляя человеку лишь право выбора. Свободная воля предполагает, что человек может стать тем, чем захочет, а это, вне всякого сомнения, невозможно. Он обладает лишь правом выбора из того, что способен делать. Но поскольку все люди наделены разными способностями, то и возможности выбора различны для каждого в отдельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сущность и Разум. Том 1
Сущность и Разум. Том 1

В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания – живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций. Показывает роль эмоций в эволюции жизни в целом и человека, в частности. Впервые даётся объяснение чувства любви и от этого объяснения любовь не теряет своей красоты, а наоборот, позволяет человеку понимать происходящее с ним самим и избежать ненужных разочарований... Кроме этого, автор проливает свет на природу памяти, опять-таки впервые показывает механизмы формирования как кратковременной, так и долговременной памяти. И на этой основе раскрывает механизмы зарождения сознания. Книга содержит 100 авторских иллюстраций высокого качества. Copyright © Nicolai Levashov, 1999www.levashov.infowww.levashov.namewww.levashov.org 

Николай Викторович Левашов

Эзотерика, эзотерическая литература