Пером по шапкам. Книга первая

У меня в седьмом классе был друг Алик Баев, у которого я часто бывал в гостях, как и он у меня. Как-то в разговоре я назвал жидом, как мне казалось, жадного товарища. Алик воспринял это как нанесенное ему лично оскорбление, поскольку он сам является евреем. Я до сих пор ощущаю чувство стыда, так как не хотел обижать друга, но дружба наша распалась.

Нас учили тому, что все нации равны, и я не испытывал никаких отрицательных эмоций относительно азербайджанцев ни в школьные годы, ни в более позднее время, когда ездил в командировку в столицу Азербайджана Баку и восхищался нашим экскурсоводом Зарой, или когда писал очерк об азербайджанской аспирантке «Судаба», получивший вторую премию в газетном конкурсе. Ведь в каждом народе есть националисты и есть обычные простые люди, которые ко всем национальностям относятся доброжелательно.

Но есть ещё одна нация, на которой я хочу остановиться подробней. Это крымские татары. Было время, когда они собирались на площадях Москвы, раскладывали свои палатки, требовали к ним справедливости. Я жил тогда в Ялте и хорошо знаком был с этой проблемой, так как имел родственные отношения с крымскими татарами. Дело в том, что сестра моей мамы до войны вышла замуж за крымского татарина, который во время оккупации Крыма немецкими захватчиками воевал в горах Крыма в партизанском отряде, а семья его была в эвакуации. Однако после войны депортировали всех крымских татар.

К слову сказать, это была не первая их депортация из Крыма. Первый опыт такой депортации был после Крымской войны 1853–1856 годов, во время которой мирное татарское население занималось грабежом и убийством русских людей. И тогда русский император Павел Первый дал согласие на депортацию изменников, о чём писал князю Меньшикову: «Я разрешил твоё представление о переселении прибрежных татар, к чему вели приступить, когда удобным сочтёшь…». Татар должны были переселить в Мелитопольский уезд, но этого не произошло по причине смерти императора и заключении мира с европейской коалицией.

В этот раз, в 1944 году сразу после освобождения Крыма, депортация осуществилась и прежде всего ради того, чтобы в Крыму избежать самосуда. Известно, что, например, во Франции после освобождения её от немецких захватчиков в расправах без суда и следствия погибли около ста тысяч человек по подозрению в сотрудничестве с немцами, в Италии от рук партизан в ходе самосудов погибли от 200 до 300 тысяч. У нас этого удалось избежать.

Благодаря ленинской национальной политике, великий русский народ был как старший брат национальным меньшинствам, идя на уступки в некоторых вопросах. Так что моя двоюродная сестра наполовину русская, наполовину крымская татарка поехала учиться в Москву, закончила там аспирантуру, получила квартиру и работу в Москве. Двоюродный брат тоже поехал в Москву и поступит в МВТУ имени Баумана. Казалось бы, какие можно предъявлять претензии к советскому государству? Но у него они были. Он стал на сторону татарских националистов и вёл активную деятельность за создание крымской автономии с крымскими татарами. За такую активность он был осуждён, а после освобождения поселился в Крыму.

Мы с ним встречались несколько раз, спорили по национальному вопросу. Он умел, как и его отец, спокойно, выдержанно говорить, не соглашаясь со мной. А я говорил, что создание Крымской автономии, где большая часть населения состоит из русских и украинцев, неверно, и хотят эту автономию только те, кто собирается занять начальствующие кресла, а не простой народ. А мой двоюродный брат настаивал на необходимости сохранения национального языка и культуры, и с этой целью необходимости создания автономии. Мы не успели доспорить, так как однажды ночью русские или украинские националисты встретили его на улице Симферополя и забили до смерти. Так совершился самосуд, которого сумел избежать в советское время Сталин.

Я к тому рассказал всё это, что сегодня в Москве и других городах России происходят акты самосуда, погромы, когда люди перестают верить в торжество справедливости власти. Никто не спорит с тем, что проблемы миграции существуют во всём мире. Но мало, кто говорит об истинных её причинах, а больше говорят об ужесточении мер против мигрантов, которые на самом деле только провозглашаются, хотя по причине коррупции не осуществляются. А ведь если бы все народы мира жили бы в достатке, имели бы работу, жильё и достаточные средства для жизни, то не было бы необходимости переезжать с места на место, не было бы необходимости совершать террористические акты в разных странах. Борьба с этими явлениями должна вестись планомерно улучшением жизни отсталых стран.