Пером по шапкам. Книга первая

Жаркий спор, разгоревшийся за столом «гаража», говорил, прежде всего, о том, что сегодня относительно национальной идеи России у писателей нет однозначного представления. Но это значит, что его нет и во всей стране. Хотя в первом пункте статьи седьмой Российской конституции национальная идея будто бы заложена в словах: «Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека». Писателям такая формулировка, очевидно, не совсем понятна, как и народу, а потому в дискуссионном споре предлагалось даже убрать слово «национальная» из идеи государства, предлагалось считать идеей православие, вспоминали национальную идею Китая, где фантастически быстро и мощно подняли экономику страны, когда Ден Сяопин одной из главных задач поставил ликвидацию нищеты и безграмотности, что и вызвало энтузиазм масс, а с ним и поддержку экономической политики. Писатели отстаивали порой диаметрально противоположные концепции, но в отличие от политологов и любых учёных практически каждый из сидевших в этот вечер за столом «гаража» защищал свои мысли не просто речами, а собственными стихами. Это говорило о том, что писатели живут национальной идеей, ищут её в своих произведениях. И потому поездка в Переделкино, удачно организованная председателем МГО Союза писателей России, поэтом Владимиром Бояриновым, тоже, кстати, живущим в этом писательском посёлке, явится очередным стимулом к созданию новых вдохновенных произведений московскими писателями, что должно помочь стране в определении национальной идеи».

А какую национальную идею пропагандирует наше телевидение, например, в программе «Давай поженимся», где при знакомстве с женихом в первую очередь спрашивают его о зарплате, достойна ли она для невесты? Какую национальную идею пропагандируют другие игровые программы, пропагандирующие стремление к лёгкой наживе, к стяжательству? Это близко к модели «американской мечты». Так давайте прямо скажем, что мы перенимаем американский образ жизни. Но говорить об этом открыто боятся, так как многим это не понравится. У Америки такая идеология сложилась исторически, когда колонисты, сбежавшие из Европы, индивидуально должны были добывать себе продукты питания, защищать себя от туземцев. Они рождались индивидуалистами.

Совсем другое дело – Россия. Испокон веков российский народ жил коллективно. Он коллективно отражал вражеские нашествия монголо-татар, шведов, французов, немцев. Коллективно сеял хлеба, наводил мосты через реки, строил заводы и фабрики, возводил города. И его не было нужды объединять. Он был един, хоть и многонационален. Никогда не было вражды между населявшими Русь народами. А недавно газета «Крымская правда» поместила любопытную статью, в которой писалось: