Пером по шапкам. Книга вторая. Жизнь без политики

Это письмо в будущее, вложенное в постамент памятника Николаю Островскому, поражает прежде всего тем, что в нем ни слова не говорится ни о самом писателе, ни о его герое, ни о тех идеях, которые провозгласила революция. Чего хочет эта молодежь в письме? «Сегодня, как никогда, стараемся соединить в себе реалии жизни, ее сложность и неоднозначность с попытками воплотить в нее свои мечты, жажду самореализации, усовершенствования». Сухие, казенные слова «мы вобрали в себя проблемы», «оптимальные пути развития», «закон и права человека», «достойная жизнь», «широчайшие слои нашего народа» – да молодежь ли это писала? А где же героизм жертвенности во имя счастья людей? Где высокие идеалы, стремление к победе силой огня молодых сердец? В этом обращении говорится: «Стремимся реально влиять на жизнь своей страны, настойчиво работать, быть умелыми и знающими, помнить и хранить свою историю, традиции своего народа». Но помнят ли они эту историю? Сегодняшние студенты вузов порой не знают ничего о революции семнадцатого года, не знают, что такое комсомол, не слышали названия «Коммунистический союз молодежи».

О каком прогрессе может идти речь, если молодые строители новой жизни не только не чувствуют, но и не знают феномена Николая Островского, феномена его времени? Что может создать эта молодежь, если в качестве путеводной звезды перед ними только реклама доллара, стяжательства, легкой наживы? Привела ли эта реклама личного обогащения к счастью всего общества? Нет, не привела. Островский и его время показали, что без идеи всеобщего счастья личного счастья тоже быть не может.

Феномен Николая Островского и его времени должен вернуться, ибо народы всего мира мечтали и мечтают о свободе, равенстве и братстве. Мечта народов рано или поздно должна воплотиться в жизнь, должна победить. Это реально, потому что примером тому уже было феноменальное время Николая Островского.

«Советская Россия», 22.12.2011

Поговорим по душам о душе

Мы с женой спокойно прогуливались по набережной, когда к нам неожиданно обратился с вопросом шедший навстречу мужчина средних лет:

– Как вы думаете, какое будущее ожидает нашу молодёжь?

Мы остановились, и я просто ответил:

– Нормальное.

Ответ явно не удовлетворил спрашивавшего, и он продолжал задавать вопросы:

– Что значит нормальное? Это не ответ. А вы знаете, что по опросам семьдесят процентов молодёжи не верит нашему правительству?

Казалось бы, позиция мужчины начинала проясняться. Его интересовало отношение к власти. Что с нею делать? Поэтому я, зная обстановку в стране, согласился с оппонентом, сказав:

– Да, не верят правительству многие. Когда молодёжь осознает свою значимость, она сменит власть.

– Значит, снова революция? – спросил удивлённо мужчина.

– Да, – ответил я. – Испокон веков всё в мире меняется революционным путём.

– И к чему это привело?

Встретившийся нам человек, казалось, знал ответы на задаваемые нам вопросы. Что же заставило его спрашивать первых встречных? Но долго гадать нам не пришлось. Следующие слова прохожего приоткрыли загадочность.

– Вера. Нужна вера.

Вот, оказывается, в чём дело. Мужчина с непонятной внешностью то ли христианина, то ли мусульманина, очевидно, понял по нашей внешности, что мы не принадлежим к числу верующих, и решил провести работу по привлечению нас к религии. В подтверждении нашей догадки он потянулся к сумке, висевшей через плечо, и сказал:

– Я вот вам дам брошюрку почитать о Боге.

Стало быть, в этом крылась причина остановки незнакомых людей и разговор о будущем молодёжи. Мужчина хотел доказать, что с властью бороться не нужно, никакие революции не нужны, а нужна вера во Всевышнего, ибо, как сказал при этом встретившийся нам случайно человек, «все мы смертны, а потому необходима вера в Бога».

Да, люди не вечны на земле. И наш собеседник попытался доказать это нам, припомнив трагедию с КАМАЗом, врезавшимся в автобус под Москвой.

– Но при чём тут бог? – изумилась моя жена. – Люди сами делают свою судьбу.

Мы не стали продолжать разговор и, не ожидая, пока наш неудавшийся пропагандист достанет брошюру, пошли своей дорогой, продолжив прогулку по набережной Москвы-реки. Однако встреча эта заставила задуматься.

Мне вспомнилась другая похожая встреча на набережной Ялты. Это было в уже далёкие годы советской власти. Я увидел небольшую группу людей, слушавших такого же проповедника бога. Послушав немного, я спросил проповедника:

– Скажите, как, по-вашему, бог добр?

– О, да, – послышалось в ответ.

– Он всемогущ?

– Конечно.

– Тогда почему он позволяет огромному количеству людей страдать? И очень часто страдают хорошие люди, которые даже верят в бога. Почему он позволяет людям совершать злые поступки?

– Бог нам даёт выбор, как поступать, – был ответ.

– Но зачем он даёт выбор, если он всемогущ? Почему он не сделает так, чтобы все поступали хорошо, были счастливы?

Проповедник замешкался с ответом, а я сказал:

– Я могу ответить на этот простой вопрос.

– Почему же? – Удивлённо спросил проповедник.