Читаем Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай полностью

Самый эффективный способ управлять человеком - через управление его эмоциями, системой внутренних ценностей. Ярким символом отказа от собственных желаний при сохранении внешней активности, подчиненной чужой воле, является ошейник раба с выбитым на нем именем хозяина. С прямо противоположной целью - оградиться от манипуляции своими желаниями - употребляется защитная кольцевая символика: бусы, ожерелья, пояса и т. д. В несколько более узком понимании они несут эротическую символику: либо запретительную - как символ целомудрия, либо как символ связи - любовных уз и верности, либо просто подчеркивают тему секса - например, пояс Венеры, и несут также фетишистское значение (дарение поясов и шейных платков во многом аналогично дарению колец).

Приятие и неприятие внешнего, желание и нежелание проявлять внутреннее состояние относятся к разбираемой сфере. Нежелание принимать пищу выражается в рвоте, эмоциональная зажатость, подавляемые эмоции, чувства - в мышечных зажимах шеи. Невозможность ни проглотить, ни отвергнуть то, что предлагается извне, - "комок в горле". "Основная мышечная блокировка, ведущая к фригидности, - зажатость в тазовой области, в особенности в пояснице" [12].

Фригидность же символизирует разрыв между внутренней активностью и внешним действием, неспособность действовать во внешнем мире в соответствии со своей индивидуальной волей и предпочтениями. Оргазм, как противоположность фригидности, может рассматриваться как стирание родительского запрета на свободу самопроявления, утверждение способности совершать несанкционированные действия.

Подвижность шеи и поясницы дает человеку возможность жестикуляции более непосредственной, чем только при помощи рук, и несущей сексуальную окраску, в связи с чем она не очень принята в нашей культуре (в отличие, скажем, от негритянской).

То, какие действия будут совершать голова и таз, куда они "повернут", зависит от характеристик шеи и поясницы: длины, толщины, гибкости. У человека искусства функция выбора - и эстетического и этического должна быть хорошо развита, а значит, шея у него длинная, тонкая, гибкая. "На слово "длинношеее" в конце пришлось три "е" - укоротить поэта - вывод ясен..." . И в то же время "Полководец с шеею короткой должен быть в любые времена - чтобы грудь почти от подбородка, от затылка сразу чтоб спина"2: человеку, принимающему решения, не терпящие отлагательства, и отдающему приказы, не до колебаний и тонкостей выбора.

ПЛЕЧЕВОЙ ПОЯС И ТОНКИЙ КИШЕЧНИК: СФЕРА МЕРКУРИЯ.

Еще ближе к центру находится сфера Меркурия. Анатомически и символически ее довольно сложно отделить от Солнечно-Лунной сердцевины. Эта сфера отвечает за дифференцированность первоначального солнечного импульса и адаптивных реакций.

У примитивного существа набор вариаций как действия, так и восприятия может быть ограничен двумя-тремя (например у одноклеточных, обладающих лишь тропизмами, или даже у примитивных членистоногих - напр. клещей), в то время как у человека он не поддается исчислению. Солнечный импульс распадается у него на бесчисленное множество редуцированных действий, каждое из которых могло бы быть реализовано и которые внутренне ощущаются и обрабатываются в виде мыслей, а внешне выражаются в виде микродвижений. Они постоянно присутствуют в теле в виде таких микродвижений, причем одновременно поддерживается "жизнь" многих вариантов задержанного действия, из которых функция Венеры должна выбрать одно, которое и будет передано в сферу Марса для внешней реализации.

Недоразвитие сферы Меркурия по сравнению со сферой Венеры ведет к преобладанию оценочности суждений и узости круга возможных вариантов действия (вплоть до отсутствия чувства юмора), человек всегда знает, чего и как он хочет (богатая палитра по шкале "нравится не нравится"), и не испытывает сомнений по поводу выбора "технологии" для достижения желаемого, ибо сам выбор невелик. Переразвитие же сферы Меркурия в ущерб Венере приводит к постоянному прокручиванию бесчисленных вариантов возможных действий, к расширению круга этих возможностей и к большим сложностям с выбором одной из них для реализации. Следствием является либо отсутствие внешней активности (при слабом Марсе), либо суета, когда делается множество дел одновременно. Смертный грех гиперактивного Меркурия - сомнение, невозможность выбрать, постоянное уточнение деталей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука