Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

В исключительных случаях Крещенская Баба делает большой подарок тому, кто не нарушит ни одного запрета: бросает прямо из проруби ключи, символизирующие счастье, удачу, богатство в будущем. Если слушающий сумеет их поймать, то разбогатеет (11, 12). «Пошли они к проруби, говорят, что надо молчать. Ставят сани, сани на прорубь, а сверху на сани садятся. Раз забурлила вода, второй забурлила, а третий раз как забурлила – они бежать, а бежать нельзя бы. Одна девушка была хромоножка. Они оттолкнули эту хромую девушку в сторону… А та ключи этой хромой девушке как бросит в руки, а сама [следом за теми]. Ключи, наверняка, это к богатству!» (12).

Такое счастье постигает в былинках чаще всего именно увечных. Здесь трактовка может быть двойственной. С одной стороны, хромота – это признак «плохой половины» (как говорят карелы), т. е. черта или лешего. Но, с другой, по христианской традиции все увечные (и физически, и душевно) считались особо любимыми Спасителем.

Образ, схожий с Vieriss"an akka, встречается в фольклоре лапландцев. Это Sild (Seld), хозяин проруби. Во время Святок, в «вечера Силда» («Sildin iltoina») его предсказания «слушали» на перекрестке трех дорог и «смотрели» на краю проруби. Он мог дать богатство человеку, но мог и убить, если «слушающий» пускался бежать от страха[121].

Таким образом, Крещенская баба персонифицирует собой наиболее сакральные промежутки как годового (Святки), так и суточного цикла (полночь). Она является всесильной вещуньей, предсказательницей человеческой судьбы, а иногда, в самые поворотные моменты, и ее вершительницей. Этот персонаж, поднимаясь чаще всего снизу, из воды, являет своим появлением вертикальность мифо-поэтического мира. Она связующее звено между человеком и «ее» миром, но между ними необходим еще и посредник, знающий все тонкости ритуала и заговор-формулу. Их магическая встреча происходит только в самых сакральных локусах (у проруби, реже на перекрестке) и в лиминальные временные отрезки.

Слушать ходили на прорубь

4

– Mit"ap"a Vieriss"an kesell"a ruattih?

– Ka mit"a hy"o, kuuntelomah k"ayvv"ah, tinua valetah.

– A miss"ap"a k"aytih kuuntelomassa?

– J"arvell"a, j"arvell"a m"ann"ah, istuuvutah, pannah moni vaippua eli mi siel"a alla, persien alla. A viisi henkie pit"ay olla. Viisi henkie, yksi henki kiert"ay, a viijes henki sill"a sei pit"ay olla, jotta sanotah siit"a “vraka“ ottau, jos vain ei ole liikoja henkij"a.

– Kenb"a se on se vraka?

– Ka minih mec"ass"a kuutiessiutuu ta tulou ta ottau. A siit"a hy"o kun kuuntelomah ruvetah, heil"a pannah huppu pi"ah, hot’ sanomma kell"a kacco. A siel"a kiert"am"ah m"an"oy, siit"a se kiert"aj"a kennih. Kirves pit"ay olla ki"ass"a, oprasat ta kaikki, no. Niin siit"a kun ruvetah kuuntelomah. Siit"a mi rupieu kuulumah mecast"a, eli kyl"ass"a ken kuolou, eli mit"anih lautua loukutetah (lautoja vassakkah, plockatah, kun kell"a kuolou, no). Kell"a kun sulhaset tullah, mik"a nih, cillit, cilliheposet, siit"a kuullah. No siit"a sanotah monilla kertua, kun kuunnellah, kun hyv"asisti kuuluu, ni sanotah “praka“ kun tulou, ni kun siit"a tuou hirren tuolta ta luou niill"a pi"all"a. Kuuntelijoilla, ni kuuntelijat (ei pie puajie siel"a ni mit"a) kyyn"asp"aill"a n"ain nykit"ah, jotta m"ane kierr"a. Kierty"a pit"ay, jotta lois hirren, niin etempy"at"a kierty"a, etemm"akk"ali, no vot. Ta siit"a issutah, kuulou, ken mit"aki kuulou (silloin vet’ autot ei korattu, y"oll"a ei hiirt"a kuulu, ne to cto muuta). Siit"a tullah, ta siit"a tinua valetah ta.

– Mit"ap"a siel avannosta, eik"o se siel mit"a kysy niilt"a kuuntelijoilta?

– Mie avannossa en ole kuullun, a sanotah, jotta avannossa kuunnellah, ni kysyy se niilt"a.

– Mit"ap"ah"an kysyy?

– En tiij"a, mit"a h"an kysyy, en mie siin"a kuunnellun ole.

– No, a mit"a vanha rahvas kertoi?

– Ka hy"o kerrotah, kysyy joka paikkua, kysyy. Annetah voprossuita mit"a siel"a.

– Etk"o muista niit"a voprossuja?

– En, kukkisen, muissa.

A siit"a kun ei maheta hy"o vassata, niin siit"a kaco mik"a l"aht"oy j"alkeh, juoksou, juoksou j"alkeh ta mit"a ruatanou niill"a kuuntelijoilla. A se pannah talossa puat pi"ah"a (maitopuat ennen kun oli). Pit"ais ottua pi"ah"a puat, ni ei siit"a i mit"a heil"a tule. A kun avannoilla m"anet, pit"ay, sanotah, vassata, kun m"anet kuuntelomah.

– Что в Святки делали?

– Дак что они… Слушать ходили, олово лили.

– А куда ходили слушать?

– На озеро. На озеро пойдут, сядут, положат подстилку или что-то вниз. А пять человек должно быть. Пять человек, один человек обводит, а пятый человек там, он должен быть, а то говорят, что «враг» возьмёт, если только нечётное число.

– Кто это «враг»?