Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

No tavai yhen kerran l"ahemm"a. Kenen kera? Oliko se Ontropan Man’u vain kenen kera my"o l"ahemm"a. Siit"a pit"ay ottua huppu korvih, m"ann"a sinne rissin juurilla ta siit"a vuottua. A Vieriss"an akka muka tulou sih. Vieriss"an akka siihi tulou, siit"a

kysyy: “Mik"a yksi?“ My"o sanomma: “Min"a t"ass"a?“

Mik"a kaksi? Silm"at pi"ass"a.

Mik"a kolme? Puassa jalkua.

Mik"a n’ell"a? Lehm"an tissit.

Mik"a viisi? Ki"ass"a sormet.

Mik"a kuusi? Reiss"a kaplasta.

Mik"a seitsemen? Otavassa t"ahtie.

Mik"a kaheksan? Tynnyriss"a vannehta.

Mik"a yheks"an? Ihmisess"a reiki"a.

Mik"a kymmenen? Kymmenen kyntt"a varpahissa.

Silloin Vieriss"an akka kuuntelou sen. Siit"a h"an ei meit"a kose. A h"anell"a on viel"a pikkaraini koira. Se koira siit"a, mist"ap"ain ruvennou haukkumah, sinnep"ain my"o siit"a naimisih m"anemm"a. No. Sit"a my"o koiran haukkuo emm"a kuullun. A se Vieriss"an akka kun olemma t"am"an loppuh suate luket, siit"a h"an ei meit"a kose, ei ni mit"a. Hi"an hyppy"ay sen rissin nen"ah ja siit"a hi"an m"an"oy, ja siit"a hi"an katou. My"o ji"amm"a sih siit"a… Minne h"an m"an"oy; mist"a on tullun, sinne hi"an i m"an"oy. My"o jiamm"a sih huppukorvih. No se on semmoista v"ah"asen varauttavua, ku ji"all"a olet ta mit"a h"an rupieu ruatamah. Ei se rua mit"a pahua, kun hyv"asesti vastuat, vain h"anella, kun hi"an kysyy n"am"a kai hyv"asesti. Siita my"o tulemma kotih poikes… Jos et tiij"a, siit"a hi"an pahana on, el"ai m"ane, kun et tiet"ane, se pit"ay tiety"a… Vieriss"an akka avannosta hyppy"ay, avannossa on. Sih aikah on siit"a avanossa. Se pit"ay risti panna, jotta hi"an kun rissin nen"ah hyppy"ay, risti on pyssyss"a siin"a avannon laijalla. Jotta h"an kun hyppy"ay, siit"a h"an rissin pi"ast"a paremmin pi"as"oy matkah.

– A mimmoni h"an on?

– A ota sie selv"a, ei ole sit"a n"akyn eik"a ole sit"a kuulun…

Вот Крещенской бабы я не видела, и не слышала, но мы с ней общались. Было это, у нас был такой обычай. Когда Крещенье, две недели, мы всегда ходили слушать Крещенскую бабу… Вот наступала ночь перед Крещеньем, тогда, говорили, надо идти на прорубь, сделать Крещенский крест. Сделать Крещенский крест – вот такой длины две лучины положить крест-накрест. Потом прикрепить цветов на этот крест, красивых цветов поверх креста, и поставить его на край проруби. Чтобы по нему Крещенская баба выпрыгнула из проруби на вершину креста. Она уходит прочь, кончается время её пребывания, когда заканчивается Крещенье.

Ну, мы однажды, давай пойдем. С кем? Была ли это Андропова Маня или с кем мы пошли? А надо взять, чем укрыться, с головой, идти к кресту и там ждать. А Крещенская баба туда и придет. Крещенская баба придет и спросит: «Что одно?» Мы скажем: «Я здесь».

Чего два? Глаза на лице (букв.: на голове).

Чего три? У котла ножек.

Чего четыре? Сосков у коровы.

Чего пять? Пальцев на руке.

Чего шесть? Копыльев в санях.

Чего семь? Звезд в Медведице.

Чего восемь? В кадушке обручей.

Чего девять? Дырок в человеке.

Чего десять? Десять ногтей на пальцах ног.

Крещенская баба это выслушает, тогда она нас не тронет. А у неё ещё есть маленькая собачка. Откуда эта собачка будет лаять, туда мы и замуж выйдем. Но тогда мы лая собачки не слышали. А Крещенская баба, когда до конца это дочитаешь, тогда она нас не тронет, она прыгнет на вершинку этого креста и уйдет, исчезнет. А мы остаёмся там, накрытые с головой. Но это немного страшно, что ты на льду да что она будет делать. Не сделает она ничего плохого, если по-хорошему ответишь ей, когда она все это спросит. И тогда мы уходим домой… Если не знаешь, то она разозлится: «Не ходи, если не знаешь, это надо знать…» Крещенская баба из проруби выпрыгнет, она в проруби. До тех пор она в проруби. Надо крест поставить, чтобы она на кончик креста прыгнула, крест там стоит на краю проруби. Потому что когда она выпрыгнет, она с верхушки креста лучше сможет отправиться в путь.

– А какая она?

– А поди пойми, не видно её и не слышно.

ФА. 3350/11. Зап. Степанова А. С. в 1996 г. в пос. Калевала от Федоровой М. А.

Крещенская баба показывается и зимой, и летом

18

Vieriss"an kesell"a k"ayv"ah kuuntelomah ikkunoijen alla…

Kolmen tien risteyksess"a… My"o sill"a risteyksell"a istuuvumma, kattauvumma, yksi kiert"ay. I rupiemma kuuntelomah. Vot. Siin"a toze voit nell"a hengie, viijes ken kiert"ay – tol’ko ei ole rovnoi cotta. Liika henki pit"ay olla. Kun kiert"ay, tooze istuutuu. My"o yhen kerran k"avim"a tuonne kalmistolla kuuntelomah. Niin juna aivan kun pi"all"a tulou, kun tuukkau, ajau. Yksi naini kuuli, jott"a niin kun vesset"ah, niin vesset"ah, jotta yksi lockeh kun kirvest"a puuta vasse – no siita mies talvella kuoli… Jesli kuuluu, jotta kello kl"amett"ay – se on peret pokoinikom. Se ei ni kirkon kello, a piet"ah lehm"all"a kaglassa, on niit"a kelloja jotta helie i"ani ni, on ni semmoni pl"akett"aj"a. Vot! Sanotah: oi my"o kuulima, niin kello pl"akett"ay, nyt jo kyl"ass"a tulou kuolie ob’azatel’no! Siin"a oli merkki hyv"a…