Перспективы в Новой Жизни

Итак, после всего того, о чем я написал Вам в этой главе, какое у Вас будет отношение ко мне? Наверное, такое же, какое было у людей к Иисусу... Во дни Христа народ думал: так стоит ли пренебрегать авторитетами влиятельных людей, принимая на себя поношения за какого-то Галилейского Учителя? И какой смысл следовать за Ним, если Он не раскрывает здесь в реальности Свое Царство, а только говорит о нем в притчах? Он ничего не предлагает, кроме гонений и страданий, которых мы уже достаточно натерпелись. Да сколько же можно?! Если Он Божий пророк, то пусть проявит Себя в силе! А если не так, то мы сами распнем Его, как наглого самозванца. "Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня; и видящий Меня видит Пославшего Меня" (Ин. 12:44,45).

"Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?" (Ин. 13:20; Мф. 10:24,25).

ПЕРСПЕКТИВЫ ЛАОДИКИИ

"Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Отк. 3:17). Какие перспективы могут быть у такого общества? Мирских много: и количество, и уровень обучения, и организация, а духовных только одна: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3:16). Определение это действенно по отношению ко всей церкви, и только остаток ее обратится, "остаток Иакова к Богу сильному" (Ис. 10:21). И мы не окажемся в его числе, если ради Христа не откажемся и не почтем за сор все наши личные перспективы, основанные на наших талантах и возможностях, но не на Христе.

Не нужно всеми силами достигать успеха в духовной работе и карабкаться к справедливости, потому что Царство Иисуса не от мира сего (Ин. 18:36). Не будем, друзья, посягать на плотское царство, не будем пытаться установить свое царствование на земле, как этого хотел сделать весь Иудейский народ, иначе за земным мы потеряем духовное, не достигнув небесных перспектив общения с Богом. Именно в этом заключалась ошибка Израиля: с приходом Христа они ждали не духовного, а земного освобождения. Мы же, да будем на земле рабами, рабами тех обстоятельств, которые дает нам Бог, чтобы смирились.

Сейчас, как во время Вавилонского плена: только порабощение собственных человеческих стремлений и желаний сможет направить нас на путь правды и открыть двери истинной духовной свободе. Нам нужно принять и несовершенную организацию церкви, не стремясь исправить диктат системы, но изменить свой курс, взяв ориентир на полноценную библейскую истину 38. Остатку нашего времени нужно поднять флаг духовности, а не знамя борьбы за справедливость в этом есть Божия воля. Вы можете назвать меня предателем, сказать, что я сдался... Но не то же делал и Иеремия, призывая покориться игу Вавилонского царя? Плохо, если мы в своей непокорности, как Израиль, пострадаем из-за своего же упорства, а не за Иисуса и Его принципы. "Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые" (1Пет. 3:17).

У верующего общества Лаодикийского периода есть еще одна перспектива. Она заключается в принятии особой силы Святого Духа перед вторым пришествием Христа для проповеди вести предостережения всему миру. Но данная возможность будет предоставлена церкви совсем не потому, что она этого достойна, а для совершения правды Божией: "Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному" (Ис. 48:11).

Как же может отверженная церковь проповедовать Евангелие? Так же, как отверженный Валаам пророчествовал о Боге! Неудивительно, что пророчества, которые люди произнесут в последние дни, потом станут их любимым оправданием: "Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли многие чудеса творили?" И тогда об?явлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"" (Мф. 7:22,23). Проповедь, которая будет говориться это будет Божия проповедь, чудеса, которые будут совершаться, будут совершены Его именем, но познание Бога в проповедующих будет отсутствовать, Он не знает их, они не приняли Его волю, и в их сердцах царит беззаконие.

"И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1Кор. 9:26,27).

ТЕКСТОВЫЕ СНОСКИ

1 Господь не осудит людей за то, что они по своей натуре были грешны, но обвинит во грехе тех, кто жил для себя в своей семье, обществе, работе, кто шел на поводу у своих страстей и прихотей. Итак, Богу важно не содержание нашей жизни, а ее направленность.

2 "Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (Ин. 3:8).