Первая книга православного верующего

Официальное причисление к лику святых, или канонизация, – явление довольно позднее: раннехристианская Церковь не знала особых актов канонизации или прославления. Мученик, пострадавший за Христа, сразу после своей смерти становился объектом благоговейного почитания верующих: ему молились, на его гробнице совершали Литургию. Останки святых мучеников тщательно собирались и благоговейно почитались. Так, по Антиохийским актам мученичества святого Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского (пострадал 107–118 гг.), оставшиеся его останки были взяты христианами, положены в саркофаг и доставлены в Антиохию. А по сообщению «Мученичества» святого Поликарпа, епископа Смирнского (пострадал 155–156 гг.), после казни верные хотели забрать святое тело Поликарпа, более драгоценное для них, нежели золото, причем многие хотели получить частицу его святого тела. Эта благочестивая традиция почитания икон и мощей святых сохранилась и до наших дней. Трудно себе представить православный храм без изображений Богородицы и святых угодников. Верующие с благоговением взирают и лобызают эти облагодатствованные и подающие чудотворную силу изображения, свято веря в то, что «честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу» (Из определений VII Вселенского Собора 787 г.). И бесчисленные случаи исцелений и благодатной помощи от чудотворных икон и святых мощей угодников Божиих служат самым ярким доказательством истинности упования православных христиан.

Наиболее частые вопросы людей, только начинающих путь в Православии

Эту главу мы специально посвящаем тем, кто делает лишь первые, зачастую весьма робкие шаги на пути в мир Православия.

Часто люди, уже во многом состоявшиеся в жизни, имеющие хорошее образование и богатый жизненный опыт, сталкиваются с совершенно незнакомой областью, своего рода terra incognita, решаясь стать прихожанами того или иного храма. В подобной ситуации человеку очень непросто влиться в церковный коллектив.

Поначалу кажется, что в православном храме люди как будто предоставлены сами себе, как будто тебя никто не замечает, ты никому не нужен. Это, безусловно, неверное впечатление, которое легко рассеивается с началом систематического посещения богослужений, в процессе чего человек приобретает и необходимые знания, и новых друзей, и понимание своих прав и обязанностей в христианской общине. Но всему этому предшествует боязнь сделать первый шаг, выстоять первое богослужение, прийти на первую Исповедь и Причастие, задать важный для себя вопрос.

Поэтому здесь мы представим в вопросно-ответной форме примеры наиболее встречающихся вопросов, задать которые непосредственно в храме может быть затруднительно.

Вопрос: Как часто следует посещать церковь?

Ответ: По учению Святой Православной Церкви, храм Божий, или церковь, есть особо посвященное Богу здание, в котором собираются верующие для получения благодати Божией. Церковь сравнивают с Царством Небесным на земле, с благодатным оазисом среди «пустыни» этого суетного мира. Поэтому как путнику после долгих странствий необходим отдых в прохладе оазиса, так и человеческой душе, израненной и обремененной житейскими проблемами, необходимо как можно более частое посещение храма Божьего. Конечно, в силу загруженности на работе и по причине семейных обязанностей далеко не все могут посещать весь годовой круг богослужений Православной Церкви, но присутствие на воскресных и праздничных (двунадесятых, великих и храмовых) службах является неотъемлемой обязанностью каждого христианина.

Вопрос: Каковы обязанности крестных?

Ответ: Как говорилось выше, крестные родители должны прилагать все усилия для духовно-нравственного воспитания своих духовных детей. Под этим понимается весь спектр мероприятий, способствующих воцерковлению человека: систематическое посещение богослужений, участие в таинствах и обрядах Православной Церкви, наставление в основах веры и нравственности, паломничество, помощь нуждающимся и т. п. Однако главным здесь является пример собственной, живой и деятельной веры.

Вопрос: Нужны ли крестные родители взрослому?

Ответ: Крестные родители, главной обязанностью которых является забота о духовно-нравственном воспитании несовершеннолетнего христианина, взрослому (т. е. совершеннолетнему) человеку не нужны. В связи с тем что издавна (и особенно в настоящее время) таинство Крещения совершается большей частью над детьми, Православная Церковь ввела институт восприемничества. Восприемники (т. е. крестные родители) исповедуют основные положения Православной веры и дают обещание Богу доброй совести (см.: 1 Пет. 3, 21) вместо несовершеннолетних детей по примеру евангельских спутников капернаумского расслабленного, по вере которых Христос совершил чудо исцеления (Мф. 9, 1–7).

Вопрос: Кто может стать крестными родителями ребенка?