Читаем Первобытное искусство. Художественная обработка твердого и мягкого камня полностью

Строители Стоунхенджа обладали тонким пониманием астрономических, геометрических и архитектурных принципов. Кольца из огромных камней окружены большим рвом и валами. Камни Стоунхенджа размещены таким способом, что они увеличиваются в размере к центру и чередуются по форме между высокими, тонкими, подобными столбу камнями и конусообразными камнями в форме обелиска.


Рис. 1.53. Стоунхендж (Англия). 3100–1100 гг. до н. э. [101]


В сооружении Стоунхенджа использовались два типа камня – голубые камни, которые весили почти 4 т и были доставлены с расстояния 380 км. Второй тип камня – валуны песчаника, которые достигали высоты около 5 м и весили 25 т.

Исследователи предполагают, что для строительства Стоунхенджа потребовалось более тридцати миллионов часов рабочего времени.

Бронзовый век Западной Европы дает картину смены археологических культур, в развитии которых прослеживается формирование особых типов вещей – характерной формы топора, который получил название пальштаб; развитие формы кинжала приводит к возникновению в конце века тяжелых мечей с фигурными рукоятями. Судя по находкам длинных мечей и кладов золотых вещей это были земледельцы, имевшие воинственных и стремившихся к богатству вождей. К бронзовому веку относится также сооружение мегалитов (менгиров и дольменов) во Франции Рош-о-Фе (рис. 1.54).

В ноябре 2013 года «Российская газета» сообщила, что в горной Шории археологи открыли «Русский Стоунхендж» (см. рис. 1.55).

Гигантскую каменную «стену» из нагромождённых друг на друга прямоугольных блоков обнаружила геологическая экспедиция в Горной Шории на юге Кемеровской области. Объект имеет высоту почти 40 м, а протяженность – около 200 м.

Длина «кирпичей», из которых сложено сооружение, достигает 20 м, а их высота – 5–7 м. Каждый блок весит больше 1000 т.


Рис. 1.54. Дольмен в Рош-о-Фе (Бретань, Франция)


По словам председателя Томского отделения Русского географического общества Евгения Вертмана, «возраст» строения составляет свыше 100000 лет. Ученые сравнивают его с английским Стоунхенджем и египетскими пирамидами и предполагают, что возвести его могла древняя цивилизация, обладающая не доступными сегодня технологиями.

Ученые впервые обратили внимание на данную местность в Горной Шории еще в 1991 г. Однако после распада СССР отсутствие финансирования долго не позволяло исследовать территорию. Работа возобновилась только в 2013 г.


Рис. 1.55. Русский Стоунхендж. Горная Шория. Кемеровская область

1.7. Вывод

«Мы вопрошаем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем», – писал В. Г. Белинский. Именно с этой целью, и под этим углом зрения мы рассматривали происхождение первобытного искусства. Что же это помогает нам понять в современном состоянии художественного творчества и какие позволяет делать прогнозы?

Прежде всего необходимо отвести те эпитеты, которые еще нередко применяют по отношению к первобытному искусству: «незрелое», «примитивное», «отсталое», «варварское», «дикое».

А. Ф. Еремеев пишет: «Сразу же хотелось бы предостеречь и против тех точек зрения, что художественное творчество древних – само собой, а последующее, особенно европейское – само собой, что между ними преграда, подобная водному пространству, которое разделяет материки, никогда ранее не соединявшиеся» [2].

Да, первобытное искусство было в чем-то наивно и необычно, но могло ли оно быть иным на заре человеческой истории, когда, образно говоря, вчера еще полуживотное существо, совершившее гигантский качественный скачок, впервые глазами общественного человека посмотрело на мир.

«В некотором смысле этот взгляд был взглядом ребенка, но ребенка сильного, победившего в себе зоологический индивидуализм, успешно противоборствующего природе, почувствовавшего опору в только что возникших социальных связях. Этот был взгляд человека, впервые осознавшего радость бытия, радость избытка сил и энергии. Его первые наскальные изображения под стать ему – в них бьющая через край жизнь, в них гармония с миром, в них ощущение борьбы и побед» [2].

Это детское искусство, но оно так не похоже на наше. Когда были открыты изумительные росписи в пещерах Ля-Мадлен, Альтамира и Ласко, в гроте Лортэ, мы писали выше, что широкое хождение получила версия о современной подделке. Даже крупнейший исследователь палеолита Г. Мортилье считал сенсационные находки «мистификацией». Рассуждения о подделке основывались не только на недоверии к творческим, эстетическим способностям древних, но и на сходстве обнаруженных рисунков с более поздними изображениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука