Первое чудо света

Впрочем, надо отдать должное некоторым добросовестным историкам XIX века. По-видимому, фактов, подобных изложенным, у них накопилось много. И вскоре стало понятно, что первоначальная гипотеза археологов о чудовищной древности американских курганов неверна. Как сказано в [14], т. 1, с. 206, «многие ученые сомневались». Некоторые стали высказывать мнение, что «предки тех же индейцев, которые и теперь еще живут в Соединенных Штатах, СООРУДИЛИ ОПИСАННЫЕ КУРГАНЫ В СРАВНИТЕЛЬНО НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА. И чем более древняя история Нового Света подвергалась методической разработке, тем больше росло число приверженцев этого мнения. В последние годы североамериканским этнологическим Бюро в Вашингтоне были предприняты в самых широких размерах систематические исследования курганов в самых различных частях Союза. ОНИ ДОКАЗАЛИ НЕОПРОВЕРЖИМО, ЧТО КУРГАНЫ СОВСЕМ НЕ ТАКИЕ ДРЕВНИЕ, КАК ПОЛАГАЛИ РАНЬШЕ… что они составляют остатки не одного, а различных индейских племен, которые обитали на территории Соединенных Штатов до и ПОСЛЕ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ ХРИСТОФОРОМ КОЛУМБОМ» [14], т. 1, с. 206.

Вот, оно в чем дело! Оказывается, американские курганы могли появиться уже после Колумба, то есть в XVI–XVIII веках. Все правильно. Именно это мы и говорим.

Дальше — больше. Говоря о каменных гробах, находимых во многих американских курганах, германские историки добросовестно сообщают нам поразительные факты: «Обычай хоронить умерших в каменных гробах… практиковался шаунисами не только в исторические времена, НО ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ… он был наблюдаем многими исследователями в различных местах независимо друг от друга» [14], т. 1, с. 209. Но в таком случае, вероятно, и курганы, где находят такие гробы, могли возводиться в Америке вплоть до девятнадцатого века.

Но и на этом откровения авторов книги [14] не кончаются. «Кроме того, раскопки обнаружили, что в могилах этого рода вместе с покойниками ЧАСТО НАХОДИЛИСЬ ВЕЩИ, НЕСОМНЕННО, ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Следовательно, могильные холмы этого типа, несомненно, доказывают, что временами здесь жили представители группы шаунисов алгонкинского племени, переселения которого в этой области продолжались еще в исторические эпохи и даже после Колумба» [14], т. 1, с. 209.

Все сказано правильно. По нашему мнению, американские курганы датируются эпохой XIV–XVIII веков, а не какой-то там чудовищной древностью.

На рис. 84 показано несколько небольших курганов в графстве (по состоянию на XIX век) Вашингтон, Миссисипи.

На рис. 85 представлен северо-американский курган большего размера, под названием Курган де-Сото в графстве Джефферсон, Арканзас.

Рис. 84. Северо-американские Авондэльские курганы. Вашингтон, Миссисипи. Взято из [14], т. 1, с. 209

Рис. 85. Один из северо-американских курганов, называемый Курган де-Сото. Джефферсон, Арканзас. Взято из [14], т. 1, с. 209

Археологи сообщают: «Самые большие пирамидальные курганы („маунды“) Кахокья, индейского города площадью в 120 квадратных километров, ВПОЛНЕ СОПОСТАВИМЫ С ЕГИПЕТСКОЙ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДОЙ. Основание каждой из них покрывает территорию более чем полгектара. „Какая огромная груда земли! — воскликнул путешественник, увидев их в 1811 году. — Чтобы воздвигнуть такую гору, должны были потребоваться годы труда тысяч людей“… Большинство из этих монументов… не сохранились до наших дней. Они были распаханы фермерами, исчезли в ходе строительства городов и скоростных магистралей… Современные археологи используют записи своих предшественников для изучения некогда существовавших монументов» [21], с. 33.

На рис. 86–88 мы приводим старинные изображения еще нескольких курганов в Северной Америке.

Рис. 86. Один из старинных курганов в Америке, так называемый «Менард маунд» в округе Деша в Арканзасе. Взято из [21], с. 33

Рис. 87. Один из старинных северо-американских курганов, «Майамис-бург маунд», крупнейший из ныне существующих курганов Адена. Изначально его высота была не менее 20 метров [21], с. 34