Первое житие святого Антония Падуанского, называемое также «Легенда Assidua»

6. Там пробыл он почти два года, вынужденный терпеть визиты друзей[35], которые так досаждают благочестивым душам, и чтобы избавить себя от всего, что причиняет беспокойство и может немало истощить душевное мужество, решил покинуть родную землю, с тем чтобы под защитой чужих берегов стать мирным воином Господа (ср. 2 Тим 3, 4). 7. Поэтому с трудом, настойчивыми просьбами добившись разрешения у настоятеля, он поменял не орден, а обитель и, горя духом (ср. Деян 18, 25; Рим 12, 11), перешел в монастырь Святого Креста в Коимбре[36].

4. Как в Коимбре он совершенствовал добродетели и ученость

1. Ревнуя о суровой дисциплине и из любви к плодотворному безмолвию, раб Божий Антоний перешел в монастырь Животворящего Креста; и все более горячо доказывал, что переменил не столько место, сколько усердие. 2. И, как написано[37], «достойно хвалы не в Иерусалиме быть, а там порядочно жить» (ср. Иероним Послание 58 к Паулину, 2. PL 22, 580: Non Ierosolymis fuisse, sed Ierosolymis bene vixisse laudandum est), то Фернандо так поступал, что всякому было очевидно, что искал он себе место наиболее подходящее для достижения высочайшего совершенства.

3. Усердными занятиями он постоянно развивал ум, а душу упражнял размышлениями; днем и ночью, если позволяло время, предавался чтению Божественного Писания[38]. 4. Ныне, видя связь Истины с историей, он аллегорическим сравнением укреплял веру; ныне, обратившись к словам Писания, укреплял склонности характера[39].

4. Оттого, исследуя со счастливой любознательностью глубины слов Божьих (ср. 1 Кор 2, 10; 1 Петр 4, 11), с помощью свидетельств Писания он сохранил свой разум от силков заблуждений[40]; оттого с тщательным упорством вновь и вновь размышлял над изречениями святых. 6. И все прочитанное цепко держал в памяти[41] (ср. 2 Макк 2, 26), так что неожиданно для всех вскоре заслужил славу знатока Писания.

5. Как святой Антоний, мечтая о мученичестве, вступил в Орден Братьев Меньших и о том, как он сменил имя

1. После сего (Ин 7, 1) инфант дон Педро перевез из Марокко мощи святых мучеников, а именно, Братьев Меньших[42], и по всем областям (Есф 3, 8; 8, 10) Испании распространилась весть о том, что он чудесно спасся благодаря их заслугам. Раб Божий Антоний, услышав, какие чудеса совершились через мучеников[43], исполнился крепости (Vlg: Ос 12, 3) Святого Духа и, препоясав чресла верой (ср. Ис 11, 5), облек мышцу свою в броню ревности о Боге (Vlg: ср. Прем 5, 18). 2. И сказал в сердце своем (ср. Быт 17, 17): «О, если бы Всевышний благоволил и меня приобщить к венцу святых Своих мучеников! О, если бы и меня, стоящего на коленях (ср. Суд 7, 6), палач, схватив за горло, рассек бы мечом за имя Иисусово (Деян 5, 41)! Увижу ли это? Наступит ли сей радостный день?». Это и тому подобное (Vlg: ср. Тов 1, 8) беззвучно говорил он себе.

3. В то время близ Коимбры, в обители, названной в честь святого Антония[44], проживали братья из Ордена миноритов, читать не умеющие (ср. Ис 29, 12; св. Франциск Ассизский. Устав, утвержденный буллой, гл. 10, 8), но деяниями наставлявшие букве Писания[45]. 4. Они, прося милостыню согласно уставу Ордена[46], часто приходили в монастырь, в котором подвизался человек Божий.

5. Как-то пришли они, а человек Божий по обыкновению[47] подошел поприветствовать их наедине и, между прочим, сказал: «Братья мои возлюбленные (Флп 4, 1), горячо желаю я облачиться в рясу вашего Ордена, если вы пообещаете сразу, как только присоединюсь к вам, отправить меня в землю сарацин, ибо и я желаю стяжать венец вместе со святыми мучениками». 6. Братья, немало обрадованные словами такого мужа (ср. 2 Макк 4, 35), постановили принять его послезавтра[48] и не медлить, чтобы задержка не навлекла беды.

7. Итак, братья в радости вернулись домой, а раб Божий Антоний остался просить аббата[49] позволить ему совершить то, о чем было сказано выше. 8. Безусловно, добиться разрешения удалось с трудом, настойчивыми просьбами; братья же, не забыв обещание, в назначенный день (Быт 18, 14) утром (ср. Быт 29, 25) пришли в монастырь и немедленно облачили человека Божия в рясу своего Ордена[50].