Первоевангелие

И Моисею сказал Он: "Взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь Господу издали; Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.

И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: "Все, что сказал Господь, сделаем [и будем послушны]". (Исх., 24, 1-3)

И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых; и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу [Богу].

(Исх., 24, 4-5)

Моисей, как пророк, знает людей, а тем более свой народ. Поэтому он в тот же день записывает все заповеди и законы, данные Господом, чтобы ни одно слово не было забыто. Моисей, не доверяя никому, сам выходит и строит алтарь в соответствии с ранее данными повелениями о том, как его строить. Чтобы еще больше закрепить в памяти народа это событие, Моисей устанавливает памятники - двенадцать камней, по числу колен Израилевых. Вспомним, что еще ранее памятники устанавливал Иаков. Понимая, что судьба этого соглашения будет зависеть от молодых, Моисей посылает принести всесожжения юношей, в числе которых спасенные и предназначенные Богу первенцы. Бык, как жертва всесожжения, приносится во очищение внутреннего человека, во очищение души от животных страстей и желаний. Народ должен вступать в соглашение с Господом чистым, он навсегда порывает со своим прошлым, в первую очередь, с идолослужением.

Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник; и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они "Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны". И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: "Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих". (Исх., 24, 6-8)

Трижды израильскому народу сообщается о заповедях и о соглашении, и трижды он обещает выполнять их. Особое соглашение состоит в том, что израильский народ дает свое согласие и обещает выполнять заповеди, законы и уставы для того, чтобы быть у Господа особым народом - царством священников. Они должны были принести всему человечеству веру в Единого Бога и провести человечество через все этапы Возвращения, поэтому, когда народ в третий раз подтвердил свое согласие, Моисей окропил народ кровью, что выполняется только в отношении священников. С этого момента жизнь каждого израильтянина принадлежит Богу.

Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели место стояния Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели место Бога, и ели и пили. (Исх., 24, 9-11)

Израильский народ остался в стане, за чертой, проведенной у святой горы. Моисей, трое кандидатов в священники и семьдесят старейшин поднялись на гору. Все, поднявшиеся на гору, видели Образ Божий, а под Ним располагалось нечто голубого цвета, напоминающее чистый сапфир. Поэтому завеса Святого Святых и священные предметы особой святости покрываются льняной (или хлопковой) тканью голубого цвета.

Господь идет на ограниченное представление Себя людям в человеческом образе, чтобы подвигнуть их на путь Возвращения, но никак не для того, чтобы люди свое представление о Боге этим образом ограничили и в дальнейшем поклонялись ему. Прежде чем явить Себя в человеческом образе Господь предупреждает людей: "не делай никакого изображения, не поклоняйся и не служи им".

Это был первый этап подъема. Впервые Бог явил Себя такому количеству людей, что говорит о чрезвычайной важности миссии, которая предстояла израильскому народу: вернуть человечество к Богу. Интересно отметить, что Бог видит все будущее этого соглашения и, тем не менее, вступает в Завет, старается предостеречь народ от ошибок и от неверности. Будущие грехи в настоящее время во внимание не принимаются. В связи с этим, вспомним Иисуса Христа, который, провидя предательство, Иуды принимает его в ученики. Один и тот же принцип: человек оправдывается или обвиняется тем, что он совершил, но не тем, что он может совершить.

И сказал Господь Моисею: "Взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их". И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию, а старейшинам сказал: "Оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним". (Исх., 24, 12-14)