Первоевангелие

Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы.

Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору. (Втор., 5, 2-5)

Моисей говорит о том, что Господь заключил завет не только с каждым отдельным человеком, но и с народом Израиля как целым, и это целое остается и живет, и помнит независимо от того, умирают ли одни люди и рождаются ли другие, не знающие предшествующих событий.

И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: "Слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо; о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!" (Втор., 5, 28-29)

Господь говорит о том, что когда человек впадает в грех, всегда существует надежда на последнее средство, которое должно быть в душе человеческой: страх перед Господом, Богом твоим. Страх перед Господом является лекарством, которое может вылечить грешную душу. Для грешника Господь - Владыка твой, если же ты пойдешь навстречу к нему, Он станет Учителем твоим и поведет по жизни тебя, и в познании Господа тебе откроется Слава и Величие Его.

Слушай Израиль: "Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоею и всеми силами твоими. (Втор., 6, 4-5)

Это главный принцип отношений с Господом, основной критерий правильного Пути Возвращения: при увеличении духовной близости к Господу человек, со все более возрастающей силой, ощущает Его единство. И наоборот, если для тебя Образ Божий распадается на несколько образов, и ты начинаешь наделять их присущими Господу свойствами, то должен осознать, что путь твой ошибочен и уводит тебя прочь от Бога твоего. Необходимо заметить, что если исчисление народа Израиля производится только по повелению Господа и особым образом, то с именем Господа употребляется только слово един, но, ни в коем случае, не "один".

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, ... (Втор., 7, 1)

Как уже отмечалось, число семь, как число дней Творения, в Священном Писании является неким периодом, знаменующим обретение очень хороших, или очень плохих свойств. Поэтому данные семь народов, о которых Господь говорил еще Аврааму, в своей духовной деградации дошли до самых низменных языческих культов с человеческими жертвоприношениями и были приговорены частично к уничтожению, частично к изгнанию. Моисей передает народу повеление Божие не вступать с этими народами ни в союз, ни в родство, чтобы народу Израилеву не погибнуть. Когда народ придет в новую землю, то ее необходимо очистить: разрушить жертвенники, уничтожить столбы и вырубить священные рощи, сжечь истуканов.

И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе; (Втор., 7, 12-13)

Слушать - значит принимать, хранить - означает помнить и ничего не прибавлять и ничего не убавлять, исполнять - следовать и руководствоваться ими в жизни. Далее раскрывается, что означает "хранить завет и милость к тебе". В этом благословении очень четко показана иерархия ценностей в отношении Бога к человеку, и отсюда видно, что нет выше отношений, чем отношения любви Господа к человеку и человека к Господу. Но эти отношения складываются, когда люди слушают, хранят и исполняют законы, данные Господом, с искренним желанием и открытым сердцем. Тогда Господь благословит тебя во всех делах твоих, даст тебе множество потомков и благословит их. После благословения детей благословляются плоды земли, так как растительный мир стоит выше животного, а из плодов земли выделяется хлеб, вино и елей, то, что вносится в Святое. И заканчивается все благословением даров животного мира: приплода крупного скота и овец.

Далее Моисей говорит о том, что исполнение заповедей Господа есть необходимое условие жизни, овладения землей и процветания народа.