Первые после Бога: книга о деньгах. Загадки человека

В мире существует немало религиозных и мистических течений, которые однозначно утверждают, что реинкарнация не только возможна, но и избежать ее практически нет шансов. Кстати говоря, меня всегда беспокоит человеческая непоследовательность. Являясь по большей части христианским, население России между тем в своем большинстве не отрицает свое предыдущее существование в виде другого человека много лет назад. А ведь это несуразица. Христианство категорически отвергает даже теоретическую возможность подобного. Всем, кто верит в реинкарнацию, — анафема, если кто не знает. Однако это не мешает нам всем молиться и просить милостыни Господней и тут же восхищаться собственной бессмертностью и прошлыми существованиями.

Если вы ставите иконы у себя дома и ходите в церковь, не в силах сменить веру, то вы обязаны забыть все идеи о перерождении, иначе вы обманываете самих себя. Если же вы не хотите отказаться от таких взглядов на природу своей жизни, то тогда вам стоит сменить христианство на самую мирную религию — буддизм. Правда, там нет ни бога, ни черта, ни белого, ни черного, как мы привыкли, и из-за этого могут возникнуть сложности. Однако именно буддизм, как одна из самых распространенных религий мира, является главным носителем идеи перерождения. Только в буддизме считается естественным умирать и рождаться снова.

Однако далеко не все понимают, что в это понятие вкладывается. Во-первых, в бесконечных перерождениях, с точки зрения буддизма, нет ничего хорошего. Ведь буддист должен достичь просветления — нирваны. Это слияние нашего «Я» с общим миром и по нашим рациональным меркам — просто смерть, потому что никакого самосознания под всем этим не подразумевается. Чтобы достичь нирваны, надо осознанно умереть и контролировать дальнейшие процессы, иначе ты не сможешь держать в руках ситуацию и будешь во мраке снова перерождаться до бесконечности.

Ригзен Лама — заместитель председателя буддийской общины «Ламрим» республики Бурятия.

— Можно через три жизни достичь просветления и прекратить реинкарнацию. В принципе, реинкарнация не несет ничего хорошего. Потому что мы каждый раз испытываем одни и те же переживания: рождение, страдания рождения, просто страдания, болезни и страдания смерти.

Мало того, совсем не обязательно быть в прошлой жизни человеком. Для буддизма не существует особой разницы между человеком и всей окружающей его природой, поэтому они считают, что ты в прошлой жизни мог быть кем и чем угодно, это же касается и следующей жизни. Ригзен Лама это комментирует таким любопытным образом:

— Даже ближайшие родственники, когда мы видим их в человеческом облике, умерев, могут превратиться в баранов. И мы, сострадая своим близким, закалывая барана, должны быть готовы, что это может быть наш какой-то близкий родственник.

Однако что буддист вкладывает в понятие памяти о прошлой жизни? В общем-то, даже он не должен помнить свои предыдущие перерождения. Поскольку перерождается лишь неразвитая душа, то у нее просто не хватит своих сил на такие серьезные вещи, как память.

Если буддизм обладает наиболее достоверным и логически выработанным отношением к феномену прошлых жизней, чему в общем можно доверять в связи с огромным сроком существования этого религиозного течения и невероятным количеством его последователей, то некоторые взгляды на проблему заслуживают только скепсиса.