Первые врата. Исследования сновиденной реальности шаг за шагом

Еще скажу, что духовный метод во многом повторяет метод нацистов. Вспомни, что делал ДХ с КаКой. Он держал его на наркоте, вводил в трансовые состояния и проводил обучение «левой стороны» — чистое дельта–программирование. Там не было электрошоков, неприемлемых форм секса и последующего отторжения участка сознания для образования второй расщепленной личности. Но был наркогипноз и ритуальное насилие.

Для нашего исследования это неважно. Главное, уловить систему построения нового «я» с более высокими привилегиями. Еще в 19 веке ученик Месмера — некто Лиман Ларкин — пытался вылечить дочку служанки с помощью гипноза и животного магнетизма. Девочка болела шизофренией. В гипнотическом трансе она создала новую личность и поразила участников эксперимента способностями к телекинезу и телепатии. То есть, выйдя из своей папки, она каким–то образом создала новый бинар и наделила его приоритетами телекинеза и телепатии. В психотронике и в любой религиозной секте эти приоритеты выдаются дядями, которые работают с учениками. Допустим, АПК твердит своим ученикам об остановке внутреннего диалога. И смотри! Они все могут «останавливать внутренний диалог». Другое дело, что ОВД, о котором говорил ДХ и КК, сильно отличается от «ОВД Ксендзюка». Но это вторичное дело. Для нас важно, что учитель наделяет ученика определенными приоритетами, которых тот раньше не имел. ЛИБО человек самостоятельно приобретает эти приоритеты. Так, например, все дзен–мастера раздают сатори. Они бьют ученика по лбу битой, и ученик переходит в дельта–программированную личность. Или, например, кармелитка 16 века, Тереза Авильская, хотела пообщаться с богом. Они подзывала плечистых сестер, и те начинали хлестать ее плетками (называемся епетимия). Тереза от боли переходила к дельта–программированной личности, и оттуда наблюдала за богом или общалась с ним. Фактически, мы можем объяснить, таким образом, любые духовные практики. Боль, предсмертное состояние, наркогипноз, самовнушение, депривации, кислородное голодание от йогических кумбхак — вот обычные способы расщепления сознания и создания «выделенной» личности, которая затем наделяется определенными приоритетами.

Когда кто–то лепит человека (без разницы, военные, учителя или мой знакомый писатель), получается гениальный калека (пусть даже гениальная рабыня, гениальный эсесин, гениальный сенситив). КК был гениальным калекой. Поэтому мы должны найти другой путь — свой путь. Без уродов и уродств.

Итак, у нас есть схема для создания толтеков:

1. Личность ученика расщепляется на «левую» и «правую» сторону. Левую личность дельта–программируют, наделяя ее особыми приоритетами. Затем ученику полагается вспомнить «левую» часть. То есть, инкорпорировать приоритеты левой стороны в правую сторону. Таким образом, личность вновь объединяется и начинает обладать приоритетами, полученными при дельта–программировании.

2. Процесс очень долгий и в нашей жизни его могут повторить только военные психотронщики — да и то по–своему. Поэтому мы должны сократить или изменить схему. Жду предложений.

Масяня.

Теория духовного пути. (отрывок)

(Настоящий автор неизвестен. Примерная дата написания — 14 век. Книга принесена из сновидения Спамом)

Предисловие.

Искусство реализации Пути складывалось во 2 веке до нашей эры (и, в сущности, досталось нам в наследство), как дисциплина сугубо прикладная, предназначенная, прежде всего, для формирования навыков профессионального мастерства магрибских магов, и в более широком спектре — для образования их учеников. Поэтому первоочередное внимание уделялось тем его областям, с которыми связан сам процесс построения поведенческой формы. А для того, чтобы строить целое, недостаточно таланта — необходимо знать определенные правила.

Однако для достижения намеченной цели недостаточно правил (если таковые здесь вообще возможны) — необходим талант. Поэтому вопрос о технике реализации пути кажется как бы неуместным: научить можно только тому, что может стать предметом рационального знания; пути же магов неисповедимы.

Это вовсе не означает, что изучение индивидуальных линий поведения (историй магов) не проводилось. Напротив, оно шло весьма интенсивно, начиная с первой трети 4 века н. э., накапливая факты, наблюдения, обобщения; шло с целью сделать их полезными для адептов при создании действий «правильной» формы; шло… и тем не менее, не сложилось в строгую систему.

В чем же причина? Их несколько.

На одну указал Арнольд Вилланова, каталанец, урожденный в 1235 году: «Труд мага — это плод гения или, точнее, поток силы в ее различных проявлениях.» Многие другие авторы соединяли в некую казуальную цепь три явления: линию действий, дар и силу. Дар и сила, нередко почти отождествленные, принимались как источник линии действий.