Читаем Первый человек в Риме полностью

Награды — к числу римских знаков отличия относятся hasta pura (копье без наконечника), armillae (браслет), torques (ожерелье), фалеры (металлические бляхи), coronae (венцы). Кроме того, существовали способы награждения тех, кто особо отличился на службе или в бою (публичное выражение признания заслуг, досрочное продвижение по службе, денежные поощрения, наделение большей долей при распределении военных трофеев).

Наказания. Согласно римскому праву, должник мог попасть в долговое рабство к кредитору и отработать свой долг личным трудом. В период расцвета Республики долговое рабство заменялось конфискацией имущества. При этом должник, лишаясь достояния, утрачивал и свою честь. Несколько смягчить это наказание было возможно, лишь добровольно отказавшись от своего имущества. Убийство свободного гражданина, поджог, измена государству карались смертью. В середине II в. до н. э. в римское право были введены новые карательные санкции. Так, виновные в некоторых преступлениях лишались права быть избранным на общественную должность, могли быть изгнаны из Сената и из Рима. При этом самое суровое наказание в любом случае не допускало личной мести.

Наместник — в римской провинции представитель центральной власти. Наместник осуществлял правосудие и возглавлял армию данной провинции. Во времена Республики наместники назначались из числа консулов (проконсулы) и преторов (пропреторы) после окончания срока их службы в качестве магистратов в Риме.

Нарбон (ныне Нарбонн) — главный город римской провинции Нарбонская Галлия; порт. Был основан в качестве римской колонии на месте древнего поселения в 118 г. до н. э.

Народ Рима — термин, формально относившийся ко всем римским гражданам, не входившим в Сенат, без различия между патрициями и плебеями.

Народное собрание. В Риме времен Республики существовали следующие виды собраний: 1) куриатные комиции — самый древний вид народных собраний, проводившихся на Форуме по куриям; их важнейшей функцией было наделение империем; 2) центуриатные комиции, подразделявшие народ Рима по центуриям; они собирались на Марсовом поле и избирали магистратов, объявляли войну, заключали мир, а также принимали законы и осуществляли народный суд; 3) плебейские собрания, первоначально объединявшие только плебеев из 35 триб и преобразованные в 471 г. до н. э. в трибутные комиции, в которых могли принимать участие и патриции. Трибутные комиции избирали квесторов, эдилов, народных (плебейских) трибунов, проводили плебисциты и собирались на Форуме. Автор книги допускает существование плебейских собраний во времена Гая Мария независимо от трибутных комиций. Но, упоминая народные собрания, она обычно имеет в виду трибутные комиции.

Народный (плебейский) трибун — магистратура в Римской республике. Должность народного (плебейского) трибуна появляется с 490 г. до н. э. — так называется должностное лицо, охранявшее права плебеев от посягательств патрициев. Личность народного трибуна считалась неприкосновенной; он обладал правом наложить вето на постановления курульных магистратов и Сената; имел право созывать народное собрание. Существовало десять плебейских трибунов. Во времена Гая Мария они стали источником постоянного раздражения для Сената, поскольку после выборов автоматически становились членами Сената (после закона 149 г. до н. э.). По традиции человек мог служить плебейским трибуном лишь один срок, который начинался 10 декабря и завершался в девятый день декабря следующего года. Гай Гракх стал трибуном дважды.

Неаполь — на этом месте находилась греческая колония Партенопея; римское название означает «Новый город». В 326 г. до н. э. Неаполь попал под власть Рима. Первоначально Неаполь уступал соседним городам Кумы и Путеолы, но после разрушений, причиненных извержением Везувия в 79 г. до н. э., значение Неаполя существенно возросло.

Немауз — город Ним во Франции. Он располагался на западной стороне соляных болот дельты Родана. Со времен Гнея Домиция Агенобарба (120 г. до н. э.) был связан с городом Арелатом, лежавшим на восточной стороне топей, с помощью мощной дамбы. Гай Марий занимался ремонтом этой дороги в 104 г. до н. э.

Нобилитет (лат. nobilis — знатный) — правящая верхушка Римской республики, в которую входили патрицианские и влиятельные плебейские роды. Нобилями называли тех, кто либо сам некогда занимал консульскую должность, либо происходил от консула. Нобили решительно дистанцировались от «новых людей», не имевших в своем роду консулов. Некоторые авторы применяют этот термин по отношению к тем, кто достигал лишь преторского поста, не добиваясь консульства.

Появление нобилитета относят к началу Республики, когда многолетняя борьба патрициев и плебеев завершилась уравниванием их в правах и плебеи начали занимать консульские посты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза