Читаем Первый человек в Риме полностью

Новый Карфаген (ныне Картахена) — город, основанный Гасдрубалом в 226 г. до н. э. на восточном побережье Испании. В 209 г. до н. э. этот опорный пункт карфагенян был завоеван Сципионом Африканским Старшим. Неподалеку от Нового Карфагена находились знаменитые серебряные рудники.

«Новый человек» — в среде римского нобилитета так презрительно именовали выходцев из сословия всадников, тех, кто первым в своей семье занял консульскую должность; позднее: «выскочка».

Норик — область кельтско-иллирийских племен, занимавшая приблизительно территорию современной Австрии; богата полезными ископаемыми. Римская провинция.

Нуманция — иберийский город в Кастилии; оплот сопротивления местных племен Риму. Этот небольшой (около четырех тысяч жителей) городок успешно отражал римские армии, начиная с Катона Цензора в 195 г. до н. э. и до Гостилия Манцина в 137 г. до н. э. В 135 г. до н. э. после восьми месяцев осады Сципион Эмилиан довел дело до конца. В армии Сципиона при осаде Нуманции находились Югурта Нумидийский, Гай Марий, Публий Рутилий Руф и Квинт Цецилий Метелл. После захвата Нуманции Сципион Эмилиан не оставил от города камня на камне, а жителей ждали суровые наказания и высылка. Таким образом был преподан наглядный урок, к чему может привести дерзкое сопротивление Риму.

Нума Помпилий — второй царь Рима, правил примерно с 716 по 673 гг. до н. э. Считается учредителем коллегий жрецов, создателем законодательства и составителем календаря. Построил храм Януса.

Нумидия — прибрежная область в Северной Африке. В древности была заселена племенами берберов. После поражения Карфагена Рим восстановил в Нумидии царское правление, и в 203 г. до н. э. Нумидия была объединена под властью царя Масиниссы. Столица — Цирта.

Общественный дом (Domus publicus) — здание, принадлежащее Сенату и народу Рима, иными словами, государству. Великий понтифик, девственные жрицы Весты — весталки, царь жертвоприношений Rex Sacrorum, трое старших фламинов — Dialis, Martialis, Quirinalis — жили в казенных домах, находившихся на Форуме.

Овация — церемония прославления полководца. Если причин для проведения триумфа было недостаточно: военные действия объявлены без соблюдения обрядов, проведенных фециалами, малые потери у противника, небольшие трофеи, неугодный сенату победитель, которому тем не менее нельзя отказать в почестях, — проводилась овация. В этом случае победитель въезжал в Рим верхом, окруженный сенаторами, облаченный в toga praetexta и миртовый венок. Юпитеру Наилучшему Величайшему в жертву приносилась овца — «avis». По названию жертвы, возможно, и произошло название церемонии.

Одежда. Мужская одежда — туника, поверх которой надевалась тога. Изначально тога была достаточно скромной, но позднее ее начали укладывать в множество складок. Белая тога с пурпурной каймой (praetexta) или целиком пурпурная — это определялось социальным положением. Длинный военный плащ носили преимущественно полководцы, в отличие от короткого солдатского плаща — сагума. В дурную погоду надевали пенулу — короткую войлочную накидку.

Римские женщины носили повязку, чтобы поддерживать грудь. Поверх туники они надевали длинное платье с рукавами и поясом — столу. Широкая и длинная накидка-плащ, которую носили только свободные римлянки, называлась палла.

Одиссей, Улисс — легендарный царь Итаки, главный герой поэмы Гомера «Одиссея» и один из основных героев «Илиады».

Олимпия — знаменитое святилище Зевса, помещалось не на горе Олимп, а в Элисе (Западный Пелопоннес).

Оптиматы («лучшие») — со времен братьев Гракхов сенаторская партия, поборники консервативной политики Сената. Они стремились сохранить аристократическую республику в ее неизменном виде. Наиболее знаменитым оптиматом был Сулла. Оппозицию оптиматам составляли популяры. Необходимо помнить, что политические группировки Древнего Рима не могут быть названы партиями в современном понимании этого слова, так как их деятельность была весьма гибкой, а состав постоянно менялся. Римская политическая группировка формировалась чаще не на основе единства идеологических взглядов, а вокруг конкретного лица.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза