Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

прежде чем мы сошлись с врагом вплотную, Он обратил его в бегство. Наши враги бежали, побросав оружие, и если бы даже они захотели вернуться, им бы нечем было сражаться с нами. Что касается добычи, то нечего было и спрашивать, в чьих руках теперь находятся богатства правителя Вавилона. От нашего меча пало 100 тысяч мавров. Страх, охвативший их, был настолько велик, что около 2 тысяч из них задохнулись в давке в городских воротах. Тех же, кто погиб в море, счесть невозможно. Препятствием для врага стали также густые заросли колючего кустарника. Так что сама природа явно приняла нашу сторону, и если бы наших не отвлек сбор трофеев, то смогли бы уцелеть и принести своим известия о битве всего лишь единицы вражеских воинов. Следует сказать и о том, что накануне битвы наши воины захватили несколько тысяч верблюдов, быков и баранов. И когда их отпустили на волю по приказу князей, произошла удивительная вещь: верблюды эти выстроились в несколько отрядов, а за ними точно так же быки и бараны. Более того, эта скотина, следуя за нами, останавливалась тогда, когда мы останавливались, трогалась в путь, когда мы вновь начинали идти, и шла в наступление, когда наступали мы. Тучи поднятой пыли защищали нас от жаркого солнца и давали нам прохладу.

И когда отпраздновали все победу, то возвратились в Иерусалим. Герцог Готфрид остался в городе; Раймунд, граф Сен-Жильский, Роберт, герцог Нормандский, и Роберт, граф Фландрский, возвратились в Лаодикею, где они встретили флот пизанцев и Боэмунда. И когда архиепископ Пизы поспособствовал установлению согласия между Боэмундом и нашими сеньорами, граф Раймунд решил вернуться в Иерусалим во имя Бога и ради наших братьев.

При виде преданности и отваги, явленной нашими братьями, столь славного и желанного воздаяния со стороны Всемогущего и столь чаемого нами прощения всех наших грехов благодаря милости Божией, при виде возвышения католической Церкви Христа и всего народа латинян, мы молим, чтобы Он позволил вам воссесть по правую руку от Господа. Да будет Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

Мы просим и молим вас во имя Господа Иисуса, который всегда был с нами, и делил с нами все труды, и избавлял нас от бед, чтобы вы помнили о своих братьях, тех, кто возвращается к вам. Просим, чтобы вы всячески благодетельствовали им и прощали им их долги, чтобы Бог мог оказывать вам благодеяния и отпустить вам все ваши грехи, чтобы Бог даровал вам те блага, которые мы и они заслужили у Него. Аминь.

Иерусалим, как известно, был захвачен христианами в 1099 году, в июльские иды, в шестой день недели, седьмого индикта, на третий год похода. Их первое сражение было у моста через реку Оронт, в котором многие турки были убиты в девятый день перед мартовскими календами. Второе сражение произошло у Никеи в третий день перед нонами марта, в котором язычники были разбиты христианами. Третье сражение имело место на четвертый день перед июльскими календами у Антиохии, во время которого перед войском несли недавно обретенное Копье Господа. Четвертое – пришлось на июльские календы. Турки были разбиты в Романии. Пятое сражение случилось в июльские иды, когда после 39 дней осады был взят Иерусалим. Шестая битва произошла в четвертый день перед августовскими календами у Аскалона между нами и правителем Вавилона, когда 100 тысяч всадников и 400 тысяч пеших воинов неприятеля были разбиты небольшим войском христиан. Благодарение Богу! Письмо заканчивается[92].

Ответ папы римского на новость о взятии Иерусалима

Пасхалий, епископ, слуга слуг Божиих, всем архиепископам, епископам и аббатам по всей Галлии, мое приветствие и апостольское благословение.