В 1697 году князь Григорий Долгоруков в числе 39 стольников был отправлен в Италию для изучения военного дела и найма специалистов на русскую службу. В Венеции князь написал книгу «Архитектура цывильная» – первое русское пособие по архитектуре, составленное на основе трактатов ренессансных зодчих. Затем князь служил послом в Варшаве. После какой-то дипломатической неудачи Долгорукова наказывают: отправляют в одно из его владений – село Подмоклово. Серпуховской земле повезло: удалившись в свое имение, князь в 1714 году начинает строить церковь на европейский манер «по церкюлю круглую». Все работы вели русские мастера под руководством сменяющихся зодчих-иностранцев, но кто был автором первоначального проекта, неизвестно. Григорий Долгоруков умер в 1723 году, когда оставалось снабдить церковь дверями и окнами, заполнить богослужебными предметами и освятить. Но наследников Подмоклово не интересовало, а для селян существовала еще не снесенная старая церковь. Рождественский храм освятили только в 1754 году при внуке строителя князе Сергее Долгорукове.
Так в Подмоклове появилась почти точная копия храма, изображенного на картине Рафаэля Санти «Обручение Девы Марии» 1504 года. Храм стоит на круглом ступенчатом постаменте. Двусветная ротонда перекрыта высоким куполом и завершена световым барабаном. Храм окружен открытой аркадой, на которой стоят фигуры 12 апостолов и 4 евангелистов высотой с высокого человека – 182 сантиметра. Иоанн и Матфей изображены дважды – среди апостолов и среди евангелистов. По иконографической традиции апостол Иоанн молод, евангелист Иоанн – старец. Фигуры из мячковского белого камня резал московский резчик Иван Зимин с помощниками. Фигуры сделали в 1720 году и, можно сказать, успели: в 1722 году Синод, опасаясь католического влияния, запретил «иметь в церквах иконы: резные, вытесанные, изваянные». Камень из Мячкова вязок, но податлив резцу, легок, прочен, морозостоек. Из него построены соборы московского Кремля, его возили даже в Астрахань – для украшения Успенского собора.
В 1875 заложили арочные проемы галереи и расписали изнутри полученный притвор. На западной стене по древней традиции появилась картина Страшного суда. Среди грешников был изображен Михаил Лермонтов. Интеллигенция Серпухова возмутилась, но получила разъяснение, что Лермонтов повинен «как дуэлист в трех тяжких грехах: убийстве, самоубийстве и неповиновении властям». В конце XIX века в армии не только возродились дуэли, но их ввели в военное законодательство, и церковь остро отозвалась на это явление. В советское время «Страшный суд» из Подмоклово с портретом Лермонтова, отколов от стены, выставляли в ленинградском Музее истории религии и атеизма, который размещался в Казанском соборе. Сегодня кусок фрески где-то в запаснике.
Владелец усадьбы в селе Семеновском Петр Нащокин заказал Матвею Казакову храм. Казаков составил проект и лично приезжал проверять постройку Спасского храма в 1774–1783 годах. Храм строили долго, ведь он по-столичному грандиозен. Его колокольню венчает не обычный шатер или купол, а высоченный обелиск. Храм приподнят на высокий цокольный этаж, и между объемами самого храма и колокольни существовал арочный сквозной проезд. С одной стороны этот проезд закрыли пристройкой. Но если вы обойдете храм, то увидите сохранившуюся арку. Храм был отделан «тарусским мрамором» – золотистым местным известняком. Внутри стоял иконостас из каррарского мрамора по рисунку Казакова.