Песни каторги

Вот какой песне в наше время удалось попасть во вкус потребителей настолько, что нам привелось заметить несколько сортов ее с обычною фабричного набойкою; основа гнилая и проклеенная, уток линючих цветов и красок, и в Москве, и в Сибири, и в Кавказе, и в Саратове. Песня стала и любимою и распространенною; редкой другой песне доставалась такая счастливая доля, несмотря на то, что за нею нет никаких достоинств, каковыми красятся старинные, настоящие народные песни. В этой пародии на русскую песню нет уже искреннего чувства и поэтических образов, хотя и замечается тонический размер и рифма. Между тем такого склада песням, с конца прошедшего столетия, судьба судила занять чужое, не принадлежащее им место, как бы в доказательство того, что народ уже успел забыть старые образы и приемы, самобытные и художественные, и потянулся к новым, искусственным и прозаическим. Во всяком случае, нельзя не видеть в этом явлении упадка поэтического чутья и художественного вкуса в силу причин, исключительно не зависевших от народа. С такими ли красками подходили к своим идеалам прежние народные певцы и так ли легко отходили от них прежние люди? Для образца представляем одну старинную песню (записанную в Саратовской губ.), получившую вдохновение и содержание свое в том же источнике, из которого вытекла и новая тюремная песня, — близкая свойственница новомодным лакейским, трактирным и фабричным песням:

Еще сколько я, добрый молодец, не гуливал.
Что не гуливал я, добрый молодец, не похаживал,
Такова я чуда-дива не нахаживал,
Как нашел я чудо-диво в граде Киеве:
Среди торгу-базару, середь площади,
У того было колодечка глубокого,
У того было ключа-то подземельного,

Что у той было конторушки Румянцевой,
У того было крылечка-у перильчата, —
Уж как бьют-то добра молодца на правеже,
Что на правеже его бьют,
Что нагого бьют, босого и без пояса,
В одни гарусных чулочках-то, без чоботов:
Правят с молодца казну да монастырскую ^{1}

  Из-за гор-то было гор, из-за высоких,

 Из-за лесу-то было лесочку, леса темного,
 Что не утренняя зорюшка знаменуется,
 Что не праведное красно солнышко выкатается:
 Выкаталась бы там карета красна золота,
 Красна золота карета государева.
 Во каретушке сидел православный царь,
 Православный царь Иван Васильевич.
 Случилось ему ехать посередь торгу;

 Уж как спрашивал надежа — православный царь,
 Уж как спрашивал добра молодца на правеже:
 «Ты скажи-скажи, детина, правду-истину:
 Еще с кем ты казну крал, с кем разбой держал?
 Если правду ты мне скажешь — я пожалую,
 Если ложно ты мне скажешь — я скоро сказню.
 Я пожалую тя, молодец, в чистом поле
 Что двумя тебя столбами да дубовыми,

 Уж как третьей перекладиной кленовою,
 А четвертой тебя петелькой шелковою».
 Отвечат ему удалый добрый молодец:
 «Я скажу тебе, надежа — православный царь,
 Я скажу тебе всю правду и всю истину,
 Что не я-то казну крал, не я разбой держал!
 Уж как крали-воровали добры молодцы,
 Добры молодцы, донские казаки.
 Случилось мне, молодцу, идти чистым полем.