Как и многие другие его ровесники, поручик Пестель, в недавнем прошлом удачливый военный разведчик, должен был стать одним из винтиков военной машины России. Его ждала нелегкая судьба умного, деятельного, начитанного, но все же всего лишь адъютанта генерала Витгенштейна. Конечно, Витгенштейн очень любил его. Конечно, уже в первые послевоенные годы Пестель играл в его штабе заметную роль. Однако к реальному политическому развитию России все это не могло иметь ровно никакого отношения.
Долго и усердно служа, Павел Пестель мог выбиться в немалые чины. Образование и придворные связи вполне позволяли ему лет через 20–30 претендовать, например, на губернаторское место. Именно такой жизненный путь в конце концов выбрал его брат Владимир. Но перед глазами молодого кавалергарда был пример его собственного отца — Ивана Пестеля. Высокий чин тайного советника и генерал-губернаторская должность были пределом его карьеры. Однако ни чин, ни должность не открыли Пестелю-старшему путь к рычагам политического управления страной: он не обладал всей полнотой власти даже в порученной ему императором Сибири.
20-летним офицерам послевоенной эпохи, в том числе и Павлу Пестелю, приходилось выбирать: смириться с положением винтика, надеть «позлащенные оковы», забыть о вчерашней кипучей деятельности и терпеливо выслуживать ордена и чины, или же, не смиряясь со своей судьбой, попытаться сломать сословный строй в России. И построить новую страну, где им и таким, как они, могло найтись достойное место. Большинство ровесников Пестеля выбрали первый путь, организаторы и первые участники Союза спасения — второй.
«Первые декабристы» — офицеры, связанные между собою узами родства, детской дружбы и боевого товарищества, были, конечно, совершенными дилетантами в вопросах стратегии и тактики заговора. Их программой, согласно позднейшим мемуарам Якушкина, было «в обширном смысле благо России».
О том же, что понимать под «благом России», в Союзе шли споры. Некоторые предполагали, что оно — в «представительном устройстве» государства. Другим казалось, что необходимо «даровать свободу крепостным крестьянам и для того пригласить большую часть дворянства к поданию о том просьбы государю императору». Третьи считали, что дворянство не согласится на подачу такого проекта, что император Александр — тиран, презирающий интересы страны, и потому его необходимо уничтожить.
Осознанием этой идеи стал «московский заговор» сентября 1817 года. Возбужденные письмом Сергея Трубецкого о том, что «государь намерен возвратить Польше все завоеванные нами области и удалиться в Варшаву со всем двором», юные конспираторы решили убить императора в Москве. Александр Муравьев предложил «бросить жребий, чтобы узнать, кому нанести удар царю». Иван Якушкин возразил: «Я решился без всякого жребия принести себя в жертву и никому не уступлю этой чести». Против высказался Сергей Муравьев-Апостол: «На другой день, обдумав неосновательное намерение наше и быв болен, я изложил на бумаге мое мнение, коим остановлял предпринятое действие, показывая скудость средств к достижению цели».
Император остался цел, а один из заговорщиков, офицер-литератор Павел Катенин, написал стихи:
Союз спасения, несмотря на грозное звучание своего названия, отсылающего к знаменитому якобинскому Комитету, при всей резкости речей, звучащих на его заседаниях, вряд ли был опасен устоям самодержавной России. Понимая, что положение дел в России надо менять, заговорщики совершенно не представляли себе, что конкретно нужно для этого сделать.
Пестель резко выделялся среди них уже на этом, самом первом этапе существования заговора. Хотя и он еще плохо представлял себе, какой должна стать Россия в будущем, уже тогда он понимал, что одними разговорами об «общественном благе» добиться ничего нельзя. Практически сразу же после вступления в общество Пестель предложил построить реально действующую структуру заговора, способную в нужный момент взять власть.
Именно Пестелю принадлежала решающая роль в написании устава, или, как его называли сами заговорщики, статута Союза спасения. Впоследствии сами члены Союза свой статут уничтожили, и судить о его содержании можно лишь по дошедшим до нас косвенным свидетельствам. Согласно им, составляя статут, Пестель учитывал опыт деятельности двух современных ему организаций: масонства и тайной полиции.