Читаем Петербург аномальный полностью

Ещё одно из самых мистических и загадочных мест Санкт-Петербурга — Александро-Невская лавра. Воздвигнутая в начале XVIII века на остатках древнего языческого святилища, она всегда была покрыта завесой таинственности. Опасно находиться в лавре в белые ночи. Здесь можно встретиться с представителями самых мрачных обиталищ потустороннего мира и... погибнуть!

Утверждают, что человек способен поделиться самым сокровенным со случайным знакомым, твёрдо зная, что больше никогда с ним не увидится. Этим же, наверное, руководствовался и мой попутчик по купе. Вот его рассказ о событиях, связанных с лаврой:

«Это произошло во время праздника “Алые паруса” несколько лет назад. После выпускного бала мы с другом Лёшкой взялись проводить домой наших одноклассниц, сестёр-близняшек Машу и Лену. Жили они на улице Александра Невского, почти на углу с Невским проспектом. Выполнив долг джентльменов, мы решили продолжить празднование “эпохального события”. У меня с собой была бутылка портвейна. Но где выпить — вопрос: рядом ведь гостиница “Москва”, а около неё полно блюстителей порядка. Не дай бог, застанут: в то время последствия могли быть серьёзными.

И тут Лёшка говорит: «Пойдём на кладбище, там и залудим по стакану. Или слабо?» При такой постановке вопроса я не мог отказаться, и мы немедленно направились туда. Белая ночь из-за туч была на удивление тёмной и тихой. На кладбище ни души, только могильные кресты и надгробия.



Рис. 73. Кладбище Александро-Невской лавры


Мне стало не по себе, но, чтобы не показать этого, я достал бутылку и срезал полиэтиленовую пробку с горлышка. Лёшка деловито взял флакон, поставил большой палец на середину, чётко отмерил свою долю — и стал пить. Внезапно по крестам скользнул свет фонаря. Мы невольно спрятались за дерево. Лёшка, ткнув меня рукой в бок, прошептал: “Может, милиция?” Но он ошибся.

По тропинке среди могил прямо на нас шёл человек в длинном тёмном плаще. В руках у него был большой свёрток. Метрах в пятнадцати он остановился и размотал свёрток. Там оказались лопата и ломик-фомка. Мы с Лёшкой затаились и стали смотреть, что будет дальше. Мужик тем временем с усердием принялся раскапывать могилу. Вот тут всё и случилось. Из воздуха в нескольких метрах от нас возник человек в грязных лохмотьях с лопатой в руках. Он двигался в сторону гробокопателя. Мы хорошо видели его сзади. Ростом он был под метр восемьдесят. Казалось, что он парит над самой землёй, не касаясь её. Он двигался бесшумно, шатаясь из стороны в сторону. Гробокопатель, не замечая ничего подозрительного, продолжал усердно орудовать лопатой. И лишь когда тип в лохмотьях почти вплотную “подплыл” к разрытой могиле, мародёр застыл как изваяние.

Эта немая сцена продолжалась несколько минут. Потом привидение что-то сказало гробокопателю. Он отчаянно замотал головой и отшатнулся назад. Призрак снова приблизился к нему и повторил просьбу. Гробокопатель схватил фомку и что было сил метнул её в голову просителя. Не встретив никакого сопротивления, лом ударился о дерево.

Призрак, как ни странно, не стал затевать драку, а, широко раскинув руки, “поплыл” на обидчика. Тот завизжал как резаный и вдруг смолк — они слились воедино. Между мёртвым и живым происходила какая-то борьба, а потом они сгинули — провалились под землю.

От накатившего на нас ужаса мы не могли сдвинуться с места. Первым пришёл в себя Лёшка. Он, ничего не говоря, ломанул через могилы с кладбища, и я помчался за ним в сторону метро. Лёшка после этого несколько дней вообще не разговаривал, а потом мы средь бела дня набрались храбрости и пошли на то место. Ночной кошмар нам не привиделся: кора на дереве была содрана, а в траве у корней валялась фомка гробокопателя.»

Надо сказать, что среди коренных петербуржцев бытует немало легенд и поверий, связанных с лаврой. Рассказывают, что в белую ночь здесь можно столкнуться с призраком, которого окрестили «пьяным могильщиком». Раскачиваясь, словно крепко набравшийся человек, он бродит в грязной хламиде от одной могилы к другой. Если на его пути встречается запоздалый прохожий, он просит угостить его водкой. Не дай бог, у несчастного не окажется спиртного: привидение тогда разрубает его лопатой пополам!


Проданная душа


Говорят, что ещё на одном питерском кладбище — Никольском — в начале 70-х годов жил монах Прокопий. Он якшался с нечистой силой и лечил страждущих снадобьями, приготовленными из порошка костей покойников, да ещё смешанных с какой-то мерзостью. Однажды, как утверждают близко знавшие знахаря, к нему явился дьявол и предложил сделку — эликсир бессмертия в обмен надушу монаха. Искушение было слишком велико для смертного, и Прокопий скрепил свой договор подписью.



Рис. 74. Вход на Никольское кладбище


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература