Читаем Петербургские ювелиры XIX века. Дней Александровых прекрасное начало полностью

Что же касается камня, из-за своей однородной яблочно-зеленой окраски вылетевшего в 1922 году из малахитов в хризопразы, то минералоги из-за царившей при осмотре коронных драгоценностей спешки не узнали в нем нефрит (néphrite), символизировавший имя Николая I. Два малахита, как и полагалось, обеспечивали имена «порфирородного» великого князя Михаила Павловича и его сестры, великой княгини и герцогини Веймарской Марии Павловны. В двух же остававшихся «лишними» ярко-зеленых «малахитах» ювелиры не узнали из-за не очень характерного рисунка другого камня – амазонита (amazonite), заменявшего вензеля обеих Александрин, дочери и невестки императрицы Марии Феодоровны.

Одна пара альмандинов, скорее всего, фиолетово-алого цвета, символизировала нидерландскую супружескую чету: великую княжну Анну Павловну и ее супруга Вильгельма. Ведь имя будущего короля соответствует французскому «Гийом», а альмандин – не что иное, как разновидность граната (grenat). Зато вторую пару красных альмандинов, скорее всего, с небольшой примесью рыжинки в их окраске, вдова Павла I считала другой разновидностью граната, называемой «гессонитом» (hessonite), благодаря чему на ее браслете нашли место обе Елены (Hélène), дочь и невестка.

Полевой шпат (feldspathe), несправедливо отправленный в 1922 году в яшмы, заменял с самого начала имя одного из зятьев-Фридрихов. Одна из двух первоначальных яшм (jaspe) символизировала вензель эрцгерцога Австрийского и палатина Венгерского Иосифа (Joseph), а в другой, остававшейся на долю второго Фридриха, «яшме» таился «лиственит» (feuilletis).

Довольно быстро стало ясным, что камни-монограммы супругов соседствуют в одном и том же ряду. В другой цепочке камней оказались лишь принц Георг Ольденбургский, рано скончавшийся первый муж великой княгини Екатерины Павловны, да будущая владелица памятной вещи августейшей свекрови, императрица Александра Феодоровна. Но амазонит жены Николая I занял почетное место в чуть смещенном центре ряда, а нефрит ее супруга при воссоединении обеих верениц звеньев-медальонов в единый браслет оказывается рядом. (Кстати, как помнит внимательный читатель, оба зеленых камня эксперты в 1865 году посчитали малахитами).


Размещение камней оказалось таково (второй ряд – курсив):

P – Péridote (перидот), числился хризолитом (Chrysolithe), находится в застежке

= Paul – император Павел I (1754–1801).

G – Grenat (гранат), числился альмандином (Almandine), разновидностью граната

= Guillaume – принц, затем король Вильгельм Нидерландский (1792–1849), муж в. к. Анны Павловны.

С – Cornaline (сердолик), в 1922 г. – халцедон (Calcédoin)

= Constantin – в. к. и цесаревич Константин Павлович (1779–1831).

А – Almandine

= Anne – в. к. Анна Павловна (1795–1865), супруга короля Вильгельма Нидерландского.

С – Cornaline (сердолик), в 1922 г. – халцедон (Calcédoin)

= Charles – великий герцог Карл-Фридрих Саксен-Веймар и Эйзенах (1783–1853).

E – Euclase (эвклаз), числился хризолитом (Chrysolite)

= Elisabeth – императрица Елизавета Алексеевна (1779–1826), супруга Александра I.

M – Malachite (малахит)

= Marie – в. к. Мария Павловна (1786–1859), супруга в. герц. Карла Веймарского.

А – Améthyste (аметист)

= Alexandre – император Александр I (1777–1825), супруг Елизаветы Алексеевны.

F – Feldspathe (полевой шпат), в 1922 г. – яшма (Jaspe)

= Frédéric – герцог Фридрих-Людвиг Мекленбург-Шверин (1778–1819), муж в. к. Елены.

О – Opale (опал)

= Olga – в. к. Ольга Павловна (1792–1795).

H – Hessonite (гессонит), числился альмандином (Almandine)

= Hélène – в. к. Елена Павловна (1784–1803), жена Фридриха Мекленбургского.

N – Néphrite (нефрит), считался малахитом (Malachite), в 1922 г. – хризопраз (Chrysoprase)

= Nicolas – император Николай I (1796–1855), супруг имп. Александры Феодоровны.

А – Amazonite (амазонит), считался малахитом (Malachite)

= Alexandrine – имп. Александра Феодоровна (1798–1860), жена Николая I.

С – Cornaline (сердолик), в 1922 г. – халцедон (Calcédoin)

= Catherine – в. к. Екатерина Павловна (1788–1818), первым браком замужем за Георгом Ольденбургским, вторым – за Фридрихом-Вильгельмом Вюртембергским.

M – Malachite (малахит)

= Michel – в. к. Михаил Павлович (1798–1849), муж в. к. Елены Павловны.

F – Feuilletis (лиственит), считался яшмой (Jaspe)

= Frédéric – герцог Фридрих-Вильгельм, затем король Вильгельм Вюртембергский (1781–1864).

H – Hessonite (гессонит), числился альмандином (Almandine)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука