Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

«Заботясь не только о духовном, но и о физическом воспитании, попечитель приюта Александр Петрович Ольденбургский основал в Луге отделение приюта, которое, как и реальное отделение в С.-Петербурге, могло предоставить воспитанникам более благоприятные условия для физического развития», – говорилось в книге «Приют принца П.Г. Ольденбургского».

Церковь Св. Блаженной Княгини Ольги и здания приюта принца П.Г. Ольденбургского. Фото К. Буллы, 3 марта 1909 года


Приют в Луге – филиальное отделение реального училища имени принца Ольденбургского – открылся в начале 1900-х годов. При приюте разместилась сельскохозяйственная ферма, там воспитанники проводили все лето. Рядом с фермой для воспитанников построили деревянную церковь, торжественная закладка ее состоялась 22 июня 1903 года.

«Чин закладки» совершал протоиерей Философ Орнатский, известный петербургский священник-проповедник, впоследствии – настоятель Казанского собора, в сентябре 1918 года погибший в дни беспощадного красного террора. В 1981 году Философа Орнатского прославил Архиерейский собор Русской православной церкви За границей в сонме новомучеников и исповедников российских, а спустя почти два десятилетия, в августе 2000 года, причислила его к лику святых и Русская православная церковь.

Вернемся, впрочем, к закладке церкви в Луге. Под крестом алтаря уложили металлическую позолоченную доску с надписью: «Церковь сия сооружена во имя святой равноапостольной Ольги в благополучное царствование Императора Николая Второго, с разрешения митрополита Антония, на средства почетных попечителей приюта принца Ольденбургского, их Высочеств и на добровольные пожертвования и приношения добрых людей, частных жертвователей».

…По словам профессора Петербургского университета, доктора астрономии и геодезии Сергея Павловича Глазенапа, «обстановка жизни в лужском приюте скромная, но вполне целесообразная. Дортуары, столовые и классные комнаты просторные, высокие и светлые». По всей видимости, Глазенап с интересом следил за педагогическим экспериментом принца Ольденбургского, поскольку посвятил ему обстоятельную статью «Демоленовская школа в Луге», опубликованную в суворинской газете «Новое время» в октябре 1907 года. Кстати, сам Глазенап жил поблизости от Луги: в конце XIX века он купил имение в деревне Домкино (в нынешнем Лужской районе), где построил небольшую обсерваторию и даже во время летнего отдыха наблюдал за звездами.

«Хотя официально лужское реальное училище считается отделением петербургского приюта принца Ольденбургского, – продолжал дальше Сергей Глазенап, – но фактически оно представляет огромное заведение на 300 живущих в трех зданиях детей с полным составом педагогического персонала реального училища. Необходимо отметить скромную плату, взимаемую реальным училищем: за полный пансион и за учение берут всего 300 рублей в год. Преимущества внегородского пребывания руководители интерната использовали вполне; местность выбрана очень удачно: на высоком, сухом берегу Луги расположен обширный (до 50 десятин) парк; в нем разбросаны постройки училища, красивая просторная светлая церковь, три жилых корпуса и около двадцати разных построек; здесь и оранжереи, и музей естественно-исторический, и физический кабинет. Особенно богато обставлены сад, огород и ферма. Дети принимают живейшее участие в работах по хозяйству».

Воспитанники Малолетнего отделения лужского приюта принца П.Г. Олъденбургского в игровой комнате. Фото К. Буллы, март 1909 года


Да простит читатель столь длинную цитату: никто не смог бы рассказать о приюте Ольденбургского лучше, чем профессор Глазенап, по-видимому, не раз побывавший там. Он отмечал также, что не все из задуманного удалось осуществить: к примеру сперва хотели, руководствуясь демоленовским планом, разделить всех учащихся на «семьи» по 20-30 человек, но выяснилось, что это потребует дополнительных расходов на большое число воспитателей. Поэтому совет приюта принял иное решение – разделить всех на старший, средний и младший возрасты. При этом каждое отделение жило своей особой жизнью и своими интересами. Местом единения воспитанников приюта становились общие праздники.

Особое положение занимало в приюте «отделение малолетних», где воспитывалось 30 детей в возрасте от 4 до 8 лет. Они жили в отдельном доме «со своим садом, гимнастической площадкой и полным составом руководителей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология