Пять дней по воде (СИ)

-Почему бы и нет, - неопределенно сказал Петр.

К ним снова вышел отец Виккий. Узнав о пожелании молодых людей,   позвал за собой.

-А нам можно?  -  спросили девушки.

-Ради бога, - ответил монах.

Он показал фронт работы, раздал инвентарь и сославшись на занятость удалился, пообещав прийти через полчаса.  В распоряжении молодых людей были совковые лопаты, мотыги с длинными ручками и семена. За полчаса нужно было ребятам перекопать  пять соток земли и засадить  гречихой. Начали земляные   работы воодушевленно с огоньком, который постепенно уменьшался,  затухая с приличной скоростью. Энтузиазма молодых людей хватило на десять минут.  На руках появились мозоли, потертости, ноги от напряжения уставали, проваливаясь в мягкую перекопанную только что землю.

Молодежь приуныла, но отступать не хотелось, сами вызвались,  никто не дергал за язык,  да и отца Виттия поблизости не было, не бросать же монашеские орудия труда.  На подмогу пришло старшее поколение.  За лопаты встали  музыкант с поэтом,  а за ними с мотыгами двигались предпринимательша с администраторшей. Оказалось,  мужчины одинаково ловко управлялись как с ручкой и смычком, так и с лопатой. Это было неожиданно.

-А где вы приобрели такие специфичные навыки? - Спросила Наталья.

-На земле,  в родном огороде, где ж еще, - улыбнувшись глянул на девушку Дмитрий Данилович.

- Так вы дачу имеете? - Не поняла Наталья.

- Я имел деревенское детство,  - произнес музыкант не останавливаясь и продолжая копать.

-И я, - коротко пояснил Игорь Михалыч, переворачивая земляной пласт.

- А дайте - ка  мне.

Отдохнувший Петр снова стал перекапывать землю. Ульяна, глядя на друга, тоже взялась за мотыгу.  Наталья не отставала. Их по мере необходимости сменяли

Милана с Верой.  Молодежь, кряхтя, с упорством постигала азы деревенской жизни.  Инна Сергеевна и Раиса Романовна разбрасывали семена в бороздки,  проделанные ровными рядами творческими личностями.

Прошло около часа. Совместными усилиями помощь братству монахов была оказана.  А что же отец Виттий?  Он, оказывается,  пришел, как и обещал через полчаса,  но глядя на работу городских жителей,  понял, что лучше дать им довести все до победного конца самим.  И еще он слушал рассуждения молодых людей и улыбался.

-Ну и где же твой друг?- копая произнес Семен.

-За молитвами,  где ж ему быть,  -  ответил Петр.

- Вот так одной группе пять соток,  другой пять соток, вот вам и праведный труд во благо человечества, - не унимался Семен.

- Непривычно,  конечно,  но выхода нет, надо докопать,  - философски заметил Петр.

-Тебя никто за язык не тянул, - огрызнулся Семен.

-А я и не жалуюсь,  -  сказал Петр, - я вообще подумаю на тему дачного участка. Да Ульяна?

-Шашлыки жарить?  - искренне не поняла девушка.

-Гусей разводить,  гречиху садить, - продолжил Петр.

-Ты с ума сошел что ли? -  оторопела Ульяна.

-Забросим с тобою банковское дело и мотанем на  вольные выпасы, - смеясь, продолжил свою мысль Петр.

-Это без меня,  -  ответила девушка.

-Э,   нет.  Ты будешь рядом с мужем.  То есть со мной.

-Я подумаю о муже,  - пообещала Ульяна.

-Вот они, современные женщины. А как раньше декабристки за мужьями по ссылкам мотались?

Петр с Семеном остановились, вытерли вспотевшее лицо белыми  футболками и вонзили лопаты в землю. Задание было выполнено.  Как из под земли, рядом оказался отец Виттий:

-Ну что, спасибо за работу,  будем ждать следующую группу, во благо человечества.

-Так это я образно,  - рассмеялся Семен.

-Вам действительно спасибо земное.  А тебе девица я так скажу: любовь, она проявляется в преодолении себя.

-А как же вторая половина,  муж ведь тоже должен идти на уступки.

- С себя начинай,  вот тогда и муж твой на тебя глядючи,  на себя обернется.

Виттий повернулся и тем же размеренным шагом направился к дороге, ведущей к монастырю. Затем развернулся и произнес:

-Пойдемте,  ополоснетесь в водице нашей.  Усталость и пот смыть надобно,  к источнику как младенцы прибудете,  с чистым телом и помыслами.

Ополаскиваться пришлось в баньке,  как оказалось,  специально выстроенной для путников поодаль от жилища монахов. И следили за строением две пожилые женщины из села. Чистая,  небольшая баня, выстроенная из осиновых бревен с полками и скамейками из лиственницы, имела такой запах, что все заботы,  тревоги, грустные мысли казались, ничтожно малы в сравнении с энергетикой старинного уклада наших предков, по подобию которых и было возведено сие чудо.  Вот откуда они черпали силы, жизненную мудрость и прочную связь с вселенной. В тазике лежал распаренный в горячей воде березовый веник вместе с маленькими сосновыми веточками. Наталья с Ульяной взобрались на полок и самоотверженно грелись, обливаясь потом и споласкиваясь теплой водой.

-Ну что, приобщимся к высокой культуре варваров - язычников?