Читаем Пять огласительных бесед полностью

Крещение, без которого нет Спасения. Господь сказал: «…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Нет в человеке таких органов чувств, чтобы смочь увидеть, услышать, ощутить свет Бога. Человек слеп и глух, не имеет обоняния и осязания, он наг и не видит света Бога, внутри его нет сил Бога.

Крещение — это действительно Таинство, когда человек умирает для старой жизни и рождается для новой, это перерождение человека, это новое творение человека: человек умирает для жизни во грехе, рождается для жизни в праведности. Он умирает вместе со Христом и воскресает вместе с Ним, и Дух Божий перерождает его. У него появляются органы чувств: новые глаза, новые уши, которыми потом нужно будет учиться пользоваться. Так же, как когда мы были маленькими… После Крещения нужно овладеть органами чувств, которые нам даны, и использовать их, правильно реализовывать.

Как происходит Таинство Крещения? Самое главное в Крещении — это троекратное погружение тела человека в воду с призыванием имени Отца, и Сына, и Святаго Духа. Почему троекратное? Потому что Господь был три дня в гробу…

Бывает, в случае нехватки воды или в экстремальных ситуациях может быть троекратное обливание человека. Но правильная форма — троекратное погружение в воду.

— А второй раз креститься можно?

— Нельзя. Крещение одно. В Символе Веры говорится: «Исповедую (провозглашаю вслух) едино Крещение во оставление грехов».

Крещение, действительно, совершается однажды, потому что это рождение, а мы рождаемся телом один раз и духовно рождаемся тоже один раз. Погружают в воду, потому что как Господь был в гробу, полностью всем Телом, так и человек полностью погружается в воду и выходит обновленный, как бы переплавленный Святым Духом.

Почему в воде? Потому что в самом начале Бог, когда творил мир, первое, что Он сотворил, это была вода. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 1‑2).И вода Богом дана как очищение. Водой Бог очистил первый мир, когда весь мир погрузился в блуд, разврат и богохульство, Он навел Потоп и тогда смыл весь грех с земли.

Потом Бог спас евреев из египетского рабства. Каким образом? Они прошли сквозь воду — Красное море, оно разошлось, а перед войском фараона сошлось. Когда человек проходит через Крещение, тоже проходит через воду, и враг погибает в воде. Некрещеный человек находится во тьме, в его душе живет диавол — в прямом смысле этого слова. Это чувствуется, когда человека «несет». Происходит это по-разному: некоторых несет в блуд, некоторых — в пьянство, в гнев. Это действие диавола.

— А у крещеного такого не бывает?

— Если он сам не пригласил его к себе. Если он к себе позвал: «Иди ко мне, диавол, обратно», — конечно, диавол придет с радостью. Господь сказал: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: „возвращусь в дом мой, откуда я вышел“ . И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 43‑45).

Поэтому дом должен быть заполненным.

— Скажите, пожалуйста, что такое крещение огнем?

— Крещение огнем — это крещение тех людей, которые не захотят быть крещены во Имя Бога, они будут погружены в огонь вечный. Оно принадлежит всем людям, которые не захотели креститься первыми двумя крещениями — водой и Духом. Те люди, которые не захотели получить силы Бога: буддисты, мусульмане, иудеи, безбожники — они будет крещены огнем, то есть они будут брошены в вечный огонь, который приготовлен дьяволу и ангелам его. Это и есть крещение, то есть погружение в огонь.

Слово «крещение», собственно, и означает «погружение», и по-славянски — то же самое.

Итак, как происходит Крещение? Каков порядок Таинства и что необходимо для Крещения? Для Крещения необходима православная вера, без нее Крещение невозможно. Как говорит апостол Павел: «А без веры угодить Богу невозможно…» (Евр. 11, 6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика