Читаем Пять основных фрагментов мозаики жизни полностью

Деятельность лучше, чем отдых

Если мы включились в какой-либо проект, то насколько напряженно мы должны над ним работать? Сколько времени мы должны уделять ему?

Наша философская позиция относительно деятельности и наше отношение к напряженной работе повлияют на качество нашей жизни. То, как мы определяем правильное соотношение между трудом и отдыхом, создаст определенную рабочую этику. Эта рабочая этика — наше отношение к количеству труда, которое мы готовы посвятить будущему успеху, — и определит, насколько значительным или насколько ограниченным будет наш результат.

Деятельность всегда лучше, чем отдых. Каждый раз, когда мы решаем сделать меньше, чем могли бы, эта ошибка в суждении влияет на наше чувство уверенности в себе. Если Мы повторяем эту ошибку каждый день, то вскоре мы сами УВИДИМ, что не только делаем меньше, чем должны делать, но также, и стали не тем, кем бы могли стать. Накопленный эффект этой ошибки может иметь разрушительные последствия.

К счастью, легко повернуть этот процесс вспять. В любой момент мы можем решить и выработать новое для себя правило: делать, а не пренебрегать. Каждый раз, когда мы выбираем действие вместо бездействия или работу вместо отдыха — наш уровень самооценки, самоуважения и уверенности в себе возрастает. В конечном счете, то, как мы чувствуем себя, является самой большой наградой за любую нашу деятельность. Нашу ценность повышает не то, что мы получаем, а то, чем мы становимся в процессе выполнения дел, вносящих нечто ценное в нашу жизнь. Именно активность превращает мечты человека в реальность, и именно это превращение идей в реальность дает нам чувство личной самоценности, которое мы не можем обрести ни из какого другого источника.

Все имеет свою цену и во всем есть свой груз, однако и цена, и груз становятся легкими, если впереди видна ясная перспектива. Чтобы средства наполнялись интенсивной деятельностью, мы должны быть одержимы целью — перспективой будущего. В этом случае не только цель «оправдывает» средства, но и тот стимул, который мы получаем за счет ясного видения своей цели в своем сознании, дает нам способность производить средства.

Соотношение труда и отдыха

www.spaceincome.com

Жизнь не может быть процессом, где есть только работа и нет отдыха. Важно выделить достаточно времени на восстановление наших сил. Основная задача — это найти разумное соотношение между отдыхом и работой.

Библия предлагает свою философию относительно соотношения труда и отдыха: шесть дней работы и один день отдыха. Для некоторых это кажется очень трудным с точки зрения времени работы. На самом деле, в нашей стране появился новый хор голосов, состоящий из тех, кому не нравится даже наше существующее соотношение: пять дней работы и два дня отдыха. Они хотели бы еще больше сократить время работы и увеличить период отдыха, по меньшей мере, до трех дней.

Каждый из нас должен выбрать соотношение, которое наилучшим образом отражает ту награду, которую мы хотим получить, помня при этом, что с уменьшением времени труда уменьшается и вознаграждение. Если мы отдыхаем слишком долго, то сорняки обязательно заполонят весь сад. Разрушение наших ценностей начинается немедленно всякий раз, когда мы отдыхаем. Именно поэтому мы должны сделать отдых необходимостью, а не целью. Отдых должен быть только необходимой паузой в процессе подготовки к штурму следующей цели и следующего правила. Наказанием за чрезмерный отдых является посредственность.

Опасность поиска кратчайших путей к успеху

Некоторые из наших друзей хотели бы убедить нас в том, что позитивное утверждение важнее, чем деятельность. Вместо того, чтобы делать что-то конструктивное с целью изменить нашу жизнь, они хотели бы, чтобы мы повторяли сами себе различные лозунги, которые подтверждают, что все хорошо, типа: «Каждый день и во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше».

Мы должны помнить, что дисциплина — это требование прогресса, и что позитивные утверждения без дисциплины — это начало заблуждения.

Нет ничего плохого в позитивных утверждениях при условии, что мы помним два основных правила. Первое состоит в том, что никогда нельзя позитивным утверждением заменить действие. Лучше понимать — это не означает лучше делать. И второе: все, что мы утверждаем, это все должно быть правдой.

Если правда наших обстоятельств такова, что мы разорились, то самым лучшим утверждением было бы сказать: «я разорен». Это заставило бы человека начать задумываться. Сказанные твердо и убежденно, эти слова заставили бы любого разумного человека перейти от праздности к действию.

Если бы люди, жизнь которых вышла из-под контроля, были поставлены лицом к лицу с суровой реальностью правды и затем заставили бы самих себя ясно и четко выразить эту правду, а не прятаться за фальшивыми и обманчивыми заявлениями, то это неизбежно привело бы к положительным изменениям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Энциклопедия успеха

Пять основных фрагментов мозаики жизни
Пять основных фрагментов мозаики жизни

Внутренняя природа успеха такова, что он изменчив и неуловим; его награды недоступны большинству и достаются только тем немногим, кто упорно стремится к нему.Таков уж сложный замысел природы, что успех нужно привлекать к себе.Мы достигаем результата и движемся вперед не за счет нашей интенсивной гонки, а за счет то-го, какими мы стали.И именно это, в конце концов, определяет наши результаты.«Чтобы больше иметь, мы сначала должны быть чем-то большим» такова истинная суть фило-софии развития личности, успеха и счастья, представленная Дж. Роном в книге «Пять основных фрагментов мозаики жизни».Именно наша личная философия определяет наше отношение к жизни. Именно наше отношение к жизни определяет как количество, так и качество нашей активной деятельности. Эта ак-тивная деятельность приносит конечный результат, а результат определяет стиль жизни, кото-рой мы живем.Результаты и стиль жизни это следствия, которые мы получаем, однако именно наша личная философия, отношение к жизни и наша деятельность вот те основные причины, которые порождают эти следствия.Чтобы изменить следствие, мы должны воздействовать на причину, однако большинство людей предпочитает проклинать следствие, продолжая холить и лелеять причину.В этой третьей по счету книге Джим Рон доносит до нас в своем неподражаемом стиле ряд идей и прозрений, которые несут с собой уникальный голос надежды, вдохновение и ответы для тех людей, которые находятся в поисках лучшей жизни.Эта книга несет реальные ценности и вдохновение тем, кто разделяет позицию автора: «Вы можете иметь гораздо больше, чем имеете сейчас, поскольку Вы можете быть чем-то большим». Пусть слова автора затронут Вас. Пусть послание Джима Рона вдохновит Вас. Позвольте фило-софии Джима Рона повлиять на Вашу жизнь.Когда Вы прочтете и усвоите «Пять основных фрагментов мозаики жизни», возможно, Вы уви-дите свои возможности так, как никогда не видели их прежде! 

Джим Рон

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия