«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Верующие искали чего-то большего, глубокого, настоящего. А этим как раз и пользовались активисты расколов, всякие «левые» проповедники. Они были разные: и фанатичные ортодоксы, убежденные в собственной «истине», и лица с душевными повреждениями, и просто проходимцы. Теперь они внушали – времена Апокалипсиса уже наступили. Антихрист «при дверях». Паспорта – «шестерки». Электронные карты – «антихристова печать». ИНН – антикрещение, замена имени номером. (А у старых паспортов, у любых удостоверений, водительских прав, разве не было номеров?) Поучали, если хочешь спастись – новые документы и ИНН ни в коем случае нельзя получать. А если соблазнился, взял новый паспорт – сожги или закопай в землю. Как после этого прожить, как пропитаться? «Садиться на землю». Бросать города, продавать квартиры, селиться в уединенных местах, пахать и огородничать. В общем-то ничего нового в их наставлениях не было. Повторяли установки расколоучителей XVII–XVIII веков, «удалятися и бегати». Среди верующих шептались и о том, что интернетом, мобильной связью, заведует «лукавый». Но эти пункты проповедники новых расколов отбросили. Потому что сами ими активно пользовались.

Патриарх Алексий II осознавал, насколько непростые переплетения закручиваются вокруг подобных проблем, насколько разные люди оказались в них вовлечены. Решал не сплеча, административными церковными рычагами, а взвешенно, осторожно. В 2001 году он поручил собрать и задокументировать на видеозаписях мнения по больным вопросам самых почитаемых Старцев – Кирилла (Павлова), Николая (Гурьянова), Иоанна (Крестьянкина). Эта задача была поставлена архимандриту Сретенского монастыря Тихону (Шевкунову). Со времен пострижения, за 10 лет он значительно упрочил свои позиции. Причем сохранил просто поразительное умение находить полезные знакомства.

Например, с Владимиром Путиным, когда тот был еще мало кому известен. По некоторым сведениям, их свел отставной генерал КГБ Николай Леонов на частной встрече [62]. По другим свидетельствам, их познакомил банкир Сергей Пугачев, вхожий в «семью» Ельцина, член предвыборных штабов Бориса Николаевича и Путина. А в августе 2000 года, уже став Президентом, Владимир Владимирович решил съездить в Псково-Печерский монастырь, частным образом, без помпы, помолиться. Вот тут и Шевкунов взялся сопровождать его, представить Старцу Иоанну (Крестьянкину) – у которого и сам когда-то окормлялся. Как бы к своему «духовнику». А таким образом оказался в «окружении» президента.

В это же время в полной мере реализовались и предпринимательские, организаторские таланты Тихона (и, опять же, полезные знакомства). Он восстановил Сретенский монастырь в центре Москвы, на его базе создал и возглавил духовную семинарию, крупнейшее в мире православное издательство (если книги распространять по храмам – огромные тиражи обеспечены). А в монастырь архимандрит брал молодых, 20-летних, начал воспитывать «свое» поколение в церкви. Располагая солидными «административными» и финансовыми ресурсами, он создал и мощное монастырское хозяйство – взял разорившийся колхоз на Рязанщине, организовав на его базе сельскохозяйственный кооператив «Воскресение».

Архимандрит Тихон успешно выполнил и ответственное поручение Патриарха, касающееся паспортов и ИНН. Причем все Старцы не высказали никаких протестов против этих новшеств. Например, видеозапись интервью с отцом Николаем (Гурьяновым) демонстрировалась в передаче «Русский Дом», ее стенограмма публиковалась газетой «Русский вестник» № 11 (2003). Там приводятся и ответы других Старцев: «Отец Иоанн говорит: сами номер просить не будем, вот этот вот ИНН, если дают – не отказываемся. Отец Кирилл говорит: я лично брать не буду его, а остальные – как по совести – кто как хочет». Ну а сам Старец Николай на вопрос, как относиться к нововведениям, сказал: «Что требуется, надо исполнять законно». Архимандрит Тихон уточнил: «Опасности для души в этом Вы не видите?». Батюшка рассмеялся: «Нет. А какие дела? Пьянствовать, да? Пьянствовать, лениться, не трудиться – вот это грех». Его снова переспросили, нет ли греха в новых документах. Он указал: «Если верующий человек, то от тебя никакого греха нет. Ведь там, там не говорится, что бей да воруй. Понял?» [121, с. 57–58].

Что ж, выбор Патриарха, какими методами решить обострившуюся проблему, оказался оправданным и эффективным. Опрос Старцев, публикации и демонстрации интервью по телевидению, успокоили большинство верующих. Вокруг проповедников «антипаспортизма» остались только небольшие кучки их помощников и последователей. А тем, кто поверил им, ринулся «удалятися и бегати» в леса, создавая там изолированные общины, пришлось несладко. Люди-то были городские, без всяких навыков такой жизни. Наладить хозяйство, способное прокормить своих членов, удалось немногим. Остальным приходилось возвращаться, как-то устраиваться заново.